義大利醫生因拒絕協助自殺而面臨刑事調查

國際的  |  史蒂文·埃特爾特   | 2026年9月21日 | 下午6:16 |   華盛頓特區

https://www.lifenews.com/2026/09/21/italian-doctors-face-criminal-investigation-for-refusing-to-kill-patients-in-assisted-suicide/

在歐洲，反基督教的死亡文化正迅速蔓延，尤其是在安樂死領域。在義大利，一些醫生因拒絕一名婦女的安樂死請求而面臨刑事調查，原因在於他們做出了合乎倫理道德的決定。

就在幾天前，有消息指出荷蘭一個委員會認定一名醫生結束一歲嬰兒的生命是合理的。至少荷蘭仍會對協助自殺的案例進行審查，並讓醫生遵守某種標準。而義大利似乎已經走向了另一個極端。在義大利，協助自殺不僅合法，而且其全民公共醫療體系現在還要求醫護人員執行這種最極端的反健康行為——故意結束一個人的生命。

該案涉及一位年邁的前女演員西比拉·巴比耶里，她多年來一直飽受癌症折磨，並於2023年要求安樂死。

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正如探索研究所高級研究員韋斯利·史密斯所總結的那樣，2019年，意大利憲法法院裁定，「依靠生命維持系統維持生命的垂死意大利病人享有獲得協助自殺的憲法權利」。

然而，羅馬地方衛生局（ASL Roma 1）董事會以一個簡單的理由拒絕了芭比耶里的請求：她沒有接受任何「維持生命的治療」。芭比耶里後來前往瑞士，在那裡找到了願意為她安樂死的醫生。

但這只是開始。巴比耶里的家人對羅馬第一地方衛生局（ASL Roma 1）的10名醫護人員提起訴訟，指控他們剝奪了巴比耶里應有的憲法權利。他們特別指出，醫生們未能考慮到巴比耶里日益惡化的病情，犯了錯誤。

這項投訴引發了刑事調查——這實屬罕見。「通常情況下，對所謂『醫德』的攻擊會威脅吊銷醫生的執業執照，」史密斯寫道。這種職業懲罰得到了彼得·辛格等世俗生物倫理學者的支持，而且從澳洲到加拿大，這種做法早已屢見不鮮。但是，施加刑事處罰——甚至僅僅是刑事處罰的威脅——都將後現代的強制手段推向了一個全新的高度。

經過調查，檢方試圖撤銷此案。但家屬提出反對，預審法官瑪麗莎·莫塞蒂拒絕撤銷此案。莫塞蒂將於12月16日聽取此案的進一步證據。

這個案例進一步揭示了各國允許安樂死（無論以何種名義）所陷入的道德和倫理困境。各國採取漸進式政策，逐步打開安樂死的大門－謹慎批准，且僅在滿足特定條件時才予以認可。但義大利醫生謹慎行事，發現（武斷的）協助自殺條件並未滿足。

對他們而言不幸的是，義大利對安樂死的支持率早已從謹慎允許躍升至普遍接受。儘管這一轉變是分階段進行的，但絕非漸進式的，它使一個國家迅速從捍衛生命走向強制死亡。

這種邏輯謬誤並不令人驚訝。「安樂死」一詞本身，意為「善終」，就是一個自相矛盾的說法。生命勝於死亡，因此故意結束生命並非善舉。即使伴隨著巨大的痛苦，生命依然是美好的——而功利主義的苦樂權衡卻忽略了這一點。

但世俗主義者沒有堅實的根基來斷言生命本身就具有價值──因為他們根本沒有堅實的根基。基督徒有責任肯定每個人生命的美好和價值，從受孕到自然死亡。或許羅馬的十位醫生中，有些人受到了義大利悠久的基督教和天主教傳統的影響，即便他們自己並未意識到。無論如何，義大利的法律體系似乎對這些基督教真理充耳不聞。

即使人們意識到支持安樂死的政權與歐洲基督教傳統之間存在的世界觀鴻溝，仍然很難理解為什麼這些政府要花費如此多的精力來侵犯醫療保健提供者的良心，強迫他們在原本自由的市場社會中參與他們強烈反對的做法。

史密斯整理出的這個問題的可能答案清單，遠比筆者所能寫出的任何答案都要好得多：

·    「各州不會設立殺戮中心。因此，如果死亡文化要繼續發展，就必須徵召醫生和執業護士去做這些骯髒的事情。」

·    「當醫生拒絕將他們的權威賦予有爭議的手術時，這向患者和社會發出了一個響亮的道德信號：某些行為就是錯誤的。這就像烙鐵灼燒一樣，讓維權人士感到憤怒。」

·    「醫學正在被去專業化，變成一個技術官僚式的指令式企業，其存在的一部分是為了滿足客戶的需求。希波克拉底『不傷害』的價值觀在這種體系中沒有立足之地。」

·    「否認醫學良知，意在將世俗主義霸權強加於社會的重要領域。」

·    「倘若願意奪取生命或從事其他『造成傷害』的行為，成為行醫的必要條件，這將迫使支持生命權及信奉希波克拉底誓言的醫療專業人員離開醫療界。與此同時，有才華的年輕人可能會完全避開這個領域，因為他們深知，若要投身醫療保健事業，就必須將自己的道德信念拋諸腦後。唉，我懷疑這正是那些反對醫療良知者所樂見的。」

當醫者因不殺人而受到詆毀時，以賽亞對社會不公的警告就顯得尤為重要：「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗的人…禍哉！那些自以為有智慧，自以為聰明的人…他們因受賄而赦免罪犯，剝奪無辜者的權利！」（以賽亞書 5:20-23）。

聖經開頭就確立了上帝對每個人生命的至高珍惜。回顧祂的創造之工，上帝指示挪亞及其後裔（全人類）：「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照著自己的形象造的。」（創世記 9:6）那些顛倒這一原則，以司法法令建立違背上帝完美公義的制度的人，必遭禍患。

LifeNews註：約書亞•阿諾德是《華盛頓立場報》的撰稿人，他從聖經世界觀出發，並撰寫新聞報導和評論。 本文原刊於 《華盛頓立場報》。