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數千年來，聖殿山上第一次響起了號角聲
亞當·伊利亞胡·伯科維茨
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以色列
耶路撒冷
聖殿山
今年猶太新年第二天黎明前，數百名猶太人聚集在聖殿山上。當他們離開時，那裡發生了一件拉比約什·萬德認為數千年來從未發生過的奇事：聖殿山上響起了羊角號和銀質號角齊鳴。萬德在節日的兩天裡都在那裡，並在播客節目《Parsha
Inspired》中接受拉比阿哈龍·索科爾的採訪，描述了他所看到的景象。警方聲明和其他目擊者的證詞也獨立證實了萬德的說法。
安息日例外，恢復
用萬德的話來說，任何一年如果猶太新年恰逢安息日，「都將是意義非凡的一年」。今年，猶太新年的第一天恰逢安息日，萬德「再次榮幸地在耶路撒冷舊城的猶太新年安息日吹響了羊角號」。他很快就解釋了這為何不同尋常。
「多年來，如果猶太新年的第一天恰逢安息日，人們通常都會避免吹響羊角號，」他說，「但凡事皆有例外。」他提到了摩洛哥的里夫，他曾在自己的社區吹響羊角號，以及耶路撒冷近期的先例：「在耶路撒冷，我們也有更現代的例子，例如阿基瓦·約瑟夫·施萊辛格等人，他們在耶路撒冷有了一個猶太法庭」。
萬德仔細地解釋了其中的猶太教律法。「在猶太新年吹響羊角號是《妥拉》中的一項誡命，」他說。「先賢們曾暫時禁止這項誡命，因為世界上任何一位拉比都無權從《妥拉》中刪除或添加誡命。」他解釋說，禁止的原因在於擔心攜帶問題：「先賢們擔心我們在安息日不允許在公共場合攜帶物品，如果我們吹響了羊角號，之後可能會小心把它帶到公共場合，從而違反安息日。
今年的祈禱儀式在聖殿學院舉行，由以色列·阿里埃爾拉比主持，並為此召開了正式的猶太宗教法庭（beit
din）。儀式吸引了許多旺德前所未見的信眾。「房間裡擠滿了人，我從未見過這樣的場面，」他說。「當號角在耶路撒冷舊城的米斯加夫·拉達赫街吹響時，房間裡有數百人。」他將此與大約一個半世紀前施萊辛格試圖將耶路撒冷各社區團結起來進行同樣的祈禱儀式的失敗嘗試直接聯繫起來。「雖然他沒能說服所有拉比，但拉比們還是來了，站在外面聽他吹號，因為他們說：『即使我們現在不同意在安息日吹號角，我們仍然可以通過聆聽他的吹號來履行誡命。』」萬德說，今年也發生了同樣的事情：「許多人，即使他們沒有和我們一起祈禱，也來聆聽安息日的號角聲。這非常令人感動。
上升
第二天是星期日，萬德和數百名其他人來到了聖殿山。「日出後不久，就有一群人排隊等著上聖殿山——數百名猶太人，」他說。上山前，一行人在入口處吹響了羊角號，「並誦讀祝福，這樣即使我們之後聽不到羊角號的聲音，也已經履行了聆聽羊角號的誡命。」
萬德說，接下來發生的事情前所未有。「警察允許我們分批上去，每批三十人。今年不尋常的是，通常情況下，他們會派小批人上去，然後催促他們離開聖殿山，等一批人離開後再派下一批人上去。但這次，他們不斷地增加上人數；一批三十人，然後又一批三十人，接著又一批。他們使用「預先印製、預先批准的祈禱書」進行祈禱，而且多年來第一次使用了自己的祈禱披巾。「我們看到猶太人，也許是多年來第一次，可以自由地、成群結隊地登上聖殿山，帶著他們的祈禱書和祈禱披巾進行祈禱，」他說。整個儀式持續了近四個小時。「我想我們以前從未在聖殿山上看到過如此龐大的群體進行如此長時間的祈禱，」萬德說。
隨後，號角吹響了。「到了吹號的時候，一些偷偷把號角帶到聖殿山的人開始吹奏，」萬德說。
「過去兩年裡，這種情況也發生過，但這本身並不像接下來發生的事情那麼重要。」這一次，信徒們還偷偷帶上了原本要與號角一同吹奏的銀質聖殿號角。
「根據猶太教律法，應該有一個號角和兩個銀質號角，分別在號角的兩側吹奏，」他解釋說。「《密釋納》中記載，在新年（Rosh
Hashanah）當天，號角和號角要同時吹奏，吹到某個時候號角會停止，而號角繼續吹奏，因為吹號角是當天的誡命。」
在萬德的描述中，今年之所以史無前例，並非在於走私本身，而在於警方的應對。「往年，即便有人設法偷偷帶上羊角號並吹響，也會立刻被警察制服並帶離聖殿山，」他說。「今年不同了；警察對我們很友好。雖然他們短暫拘留了那些帶上羊角號和小號的人，但他們讓我們先完成每一輪的吹奏。」萬德說，在儀式中，羊角號和小號同時吹響了三輪，每一輪都允許在任何人被拘留之前完成。「我想，我們成功地在幾千年來第一次在聖殿山上同時吹響了羊角號和銀號。」
如果登山失敗，團隊事先準備了備用方案。「我們還在東牆後面準備了備用方案，我們當時就站在那裡，在被稱為『沙爾·哈拉哈米姆』（Sha'ar
HaRachamim，意為金門、憐憫之門）的地方祈禱，」萬德說。「那裡也有人拿著羊角號在等著，以防我們沒能成功地在山上吹響號角。所以我們做好了萬全的準備。」
在新年到來前幾週，阿里爾拉比的三人法庭代表新成立的猶太最高法院（Sanhedrin）發布了一項正式的哈拉哈裁決，專門為今年的新年恢復了吹響羊角號的習俗。這項裁決依據的是《密釋納》（Mishnah），其中記載，聖殿存在時，安息日期間，耶路撒冷全城乃至城外，凡有猶太法庭的地方，都會吹響羊角號。聖殿被毀後，約哈南·本·扎凱拉比將這一習俗限制在猶太法庭召開的地方，邁蒙尼德後來在《密釋納律法》（Mishneh
Torah）中編纂了這一限制，並解釋說，其根本原因在於擔心在公共場所攜帶羊角號，而賢慮們只有在有權威的法庭在場的情況下才會免除這一顧慮。一旦猶太最高法院停止運作，任何地方都不再享有豁免權，吹響羊角號的習俗也隨之失效。阿里爾拉比的宗教法庭認為，它自己的召開完全符合《密釋納》和拉姆巴姆所描述的條件，恢復了最初的哈拉哈，而不是背離了它。主流正統派拉比不接受這個立場，因為它不承認現代的公會擁有古典機構的權威。
獨立證實，以及背後的政治需求
萬德的說法與耶路撒冷新聞社同一週的獨立報道基本一致。以色列警方的一份聲明證實，在聖山上吹響羊角號的人「已被帶離現場」，並對他們啟動了「行政程序」。希伯倫猶太社區的國際發言人伊沙伊·弗萊舍告訴耶路撒冷新聞社，他當天早上數了數，有300到400名信徒，並描述了一場持續近四個小時的祈禱儀式，稱之為「一次自由的祈禱體驗」。《猶太民族報》（HaKol
Hayehudi）報道稱，共有十名信徒被拘留：八人因吹響羊角號和號角，另有兩人因在不允許的地方下拜而被捕。
在猶太新年（Rosh Hashanah）前幾天，以色列議會憲法、法律和司法委員會主席辛查·羅斯曼（Simcha
Rothman）發出一封緊急信函給總理本雅明·內塔尼亞胡（Benjamin
Netanyahu）和國家安全部長伊塔馬爾·本-格維爾（Itamar
Ben-Gvir），要求允許猶太人在猶太新年當天吹響羊角號並在聖殿祈禱。羅斯曼在信中寫道：「在這一天無法在聖殿山上吹響羊角號，嚴重侵犯了公眾在他們最神聖的地方履行這一誡命的權利。」幾天前，通信部長什洛莫·卡拉伊（Shlomo
Karai）在由活動家阿薩夫·弗里德（Assaf
Fried）主持的關於聖殿山准入的會議上公開提出了同樣的要求。卡拉伊對與會者說：「我們不是請求任何人幫忙，我們是在要求我們應有的歷史權利。」
接下來會發生什麼事？
萬德已經開始展望住棚節，屆時同樣的律法邏輯或許也適用於將棕櫚枝和香櫞帶到聖殿山上。「幾乎所有人都認同，如果我們在安息日可以進入聖殿山，那麼根據律法，在安息日搖動棕櫚枝和香櫞就是一條誡命，」他說。就在訪談後的幾天內，另一起關於安息日正常進入聖殿山的案件被提交到了以色列最高法院，不過萬德對此並不抱太大期望。「無論他們如何判決，我都不指望會有什麼驚人的結果，」他說。「但我們希望今年能在聖殿山上搖晃棕櫚枝和香櫞，以及其他一些美好的事情。這僅僅是眾多激動人心之事的開始。」
在回顧希伯來曆5787年之際，萬德以一段他每天重複三次的祝福作結：願上帝「開啟我們的雙眼，讓我們看到救贖正在我們面前展開」。他補充說：「我們祈禱的不僅是救贖的發生，更是讓我們意識到它正在發生。此刻，全國各地都在同時進行著許多事情，而人們卻渾然不知。我認為，如果大多數猶太人，乃至世界上大多數人，都能意識到所有與聖殿和救贖相關的偉大工程正在同時進行，他們就會明白，我們正生活在一個前所未有的歷史性時代。」
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