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教宗良十四世領導下的梵蒂岡要求天主教徒「尊重」其他信仰
梵蒂岡關於宗教間對話的新文件淡化了傳福音的作用，並拒絕「封閉的現實觀」和「固守己見」。
https://www.lifesitenews.com/news/breaking-pope-leos-vatican-asks-catholics-to-esteem-other-faiths/?utm_source=featured-news
作者：艾米莉·曼賈拉西納
2026年9月16日星期三
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美國東部時間上午9:082026年9月22日星期二
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美國東部時間上午7:10
（LifeSiteNews）—梵蒂岡在其關於宗教間對話和「博愛」的最新文件中，要求天主教徒「尊重」其他信仰。
這份由信理部長維克托·曼努埃爾·費爾南德斯樞機、促進基督徒合一部部長庫爾特·科赫樞機和宗教對話部部長喬治·雅各布·庫瓦卡德樞機簽署的文件於今天上午公佈。
這篇題為《希望之旅：在大公會議宣言「我們的對非基督宗教態度宣言」的光照下，六十年來宗教間的對話與友愛》的文章，反對「勸誘他人改信」，即試圖使其他宗教的人皈依基督教。
「在一個日益互聯互通、不斷發展的全球村的世界裡，固守己見、固步自封，認為勸人皈依是與他人交往的唯一途徑，這種想法已經不再合理了。」聲明中寫道。
該文件將「宗教間對話」和與其他宗教的「友愛」視為理想，但將其視為實現「和平」和「理解」的手段，而不是傳福音。
根據文本，對話是什麼意思？
因此，要以《教會對非基督宗教態度宣言》（Nostra
Aetate）的精神進行對話，就必須以沉思的目光注視「與自己不同的他者」。
「親近、交談、聆聽、觀察、認識和理解彼此，並找到共同點：所有這些都可以用『對話』一詞來概括。」在這種對話概念中，並未提及傳福音、皈依和引領人歸向基督。
該文件進一步明確區分了「對話」與基督教的福音傳播，更清楚地表明梵蒂岡的宗教間對話理念並不涉及福音傳播。
該文本指出：「對於那些可能傾向於只堅持宣揚基督的義務的人，他們應該記住，《教會對非基督宗教態度宣言》（Nostra
Aetate）也肯定了與其他宗教傳統對話的必要性，因為這種對話現在是『教會福傳使命的一部分』。」
文中引用了教宗方濟各的聲明，即這種對話是「世界和平的必要條件，因此也是基督徒和其他宗教團體的責任」。
所謂「博愛」本身也是既定目標，與任何試圖使他人皈依基督教的努力無關。該文件鼓勵「與不同文化、宗教和良知進行持續對話」，最終目標是「實現普世博愛」。
在「建構人類博愛」的過程中，對每個宗教而言，重要的不是他們是否堅持真理，而是他們是否接納「窮人」和「受傷的人」：
因此，各種宗教的經典中都存在著一個普遍適用的辨別標準，那就是：是否歡迎或拒絕躺在路邊的傷者。對最弱勢群體的實際關懷，是衡量任何項目——無論是政治、經濟、社會、學術、宗教或文化項目——是否公正的根本標準。窮人，無論他們的脆弱程度如何，都是指引我們方向的指南針。
文件指出，展望未來，我們的宗教目標不應是建立一個「抹殺所有信仰的偉大世界宗教」，而是建立一個「能夠接納差異的博愛社會」。也就是說，天主教徒必須接受他們的鄰居持有錯誤信仰的事實。
「這項意願仍然是宗教間對話的核心，」聲明補充道。
該文件甚至暗示，堅持教條會導致「對現實的封閉看法」，從而成為「痛苦」的根源。
報告稱：「單一且孤立的模式助長了對現實的封閉看法，這些模式正變得越來越不充分，最終會成為最弱勢群體遭受暴力和痛苦的根源。」
DDF的文本甚至宣稱，不同的、錯誤的宗教擁有「特殊天賦」，它們不必放棄這些天賦：「在這方面，宗教就像大學一樣，有很多東西可以貢獻，而無需放棄它們獨特的性質和特殊天賦。」
因此，種種跡象表明，該文件認可宗教冷漠主義，而這種冷漠主義曾受到教宗格里高利十六世、教宗庇護九世在其《謬誤綱要》中的譴責，以及其他教宗的譴責。
在這方面，DDF文本與教會訓導相矛盾。
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