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路易斯·維加（2026年9月19日）
以色列七十週年禧年
作者：路易斯•B•維加
本研究旨在挑戰關於以色列第七十禧年計算的傳統理論。人們普遍認為，耶和華命令以色列人在進入應許之地後開始計算49年的禧年週期。這條命令記載於利未記25:1-2。根據這種禧年計算方法，2025-2026年將是以色列的第七十禧年。
如果真是如此，這將對教會時代使命的結束以及耶穌再來的時間具有重大的預言意義。然而，2025-2026年作為以色列第七十禧年的計算方法，其唯一依據是以色列人進入應許之地的年份。根據這種普遍的傳統計算方法，以色列人進入應許之地的年份是西元前1406年。這是基於出埃及記被確定為公元前1446年發生的結論，即比現在早40年等等。若從西元前1446年開始計算，公式如下：
西元前1446年出埃及
+ 40年曠野漂流
=
西元前1406年進入應許之地
1）有人計算出出埃及記發生在西元前1448年。這主要是因為當時埃及逾越節期間出現了血月。
2）因此，「渡過約旦河」發生在40年後，根據此時間線模型，渡過約旦河的年份應為西元前1408年，等等
3）有人認為，禧年的開始並非始於渡過約旦河的第一年，而是基於征服持續了7年才開始計算的。
4）因此，如果採用公元前1401年起的49年禧年週期計數，即公元前1408年減去7年，再加上70個禧年周期，則得出的結束日期或年份為公元2030
年。
出埃及記和征服模式
那麼，西元2030年恰逢尼散月十日，也就是西元前1401年以來的第3430年。因此，這裡需要考慮到約書亞征服應許之地後，這七年土地荒蕪。只有在七年戰爭結束後，十二個支派才被分配了他們的產業，並開始播種。但由於摩西所領受的播種律法，之後播種的作物要到第三年年底才能收割，獻給耶和華，並供人享用。
因此，有人認為，對於現代以色列而言，西元2033.5年或許也具有同樣的意義，即便並非預言性的，也意義非凡。為什麼這麼說呢？或許，屆時現代以色列將迎來他們辛勤工作的真正果實——他們的彌賽亞耶穌將再次降臨，為餘民「收割」、奉獻並最終共享。這將構成出埃及記和征服模式的完整預言循環，伴隨著以色列的偉大領袖摩西和約書亞的回歸。請思考出埃及記和征服模式的平行主題。 I)
古代以色列（出埃及記和征服1.0
） +
70個禧年週期，每49年
= 2030年（災難時期的中點？）
II)
現代以色列（出埃及記和征服2.0
） +
第70年
= 2029-30年（大災難時期的中點？）
有人認為，
現代以色列正以某種神秘的方式經歷出埃及記和征服預言的逆轉。這是為什麼呢？如果西元2030年，從尼散月10日到逾越節，是但以理最後一個七年或安息年的中點，那麼餘民以色列將如啟示錄12章所預言的那樣「再次」逃往曠野。這將是第二次出埃及。屆時，信奉耶穌的猶太人將受到保護和供應。這將是大災難的後半段，被稱為大災難或雅各遭難之時，持續1260天。
不結果子的無花果樹的比喻
因此，有人認為2033年9月23日很可能是耶穌、以色列的摩西和約書亞的再臨之日。尤其值得注意的是，這一天恰逢吹角節（Yom
Teruah）。因此，人們目前正是根據這個等式，計算以色列自征服應許之地以來的第70個禧年，並根據七年征服期和種植律法，將禧年定於公元2030年。而額外的3.5年種植律法似乎也與這第70個禧年的重新校準相吻合，據估計誤差為2年。以下是2033年9月23日與以下天文因素的對應關係： 1）這一天是秋分日；
因此，這就是為什麼人們會認為，傳統的七十禧年計算方法存在兩年的誤差。這是因為需要考慮征服應許之地的七年時間和三年的「種植律法」時間框架。為什麼呢？想想耶穌在不結果子的無花果樹的比喻中是如何警告以色列的審判和復興的。單單這個比喻就蘊含著比表面或先知思維所能理解的更深層的意義。因此，這些主要因素似乎反覆出現。
正因如此，人們更加確信，1948年現代以色列國的建立，是出埃及記和征服預言模式中一個平行的預言。也就是說，現代以色列從1948年起等待了七年，就像約書亞征服應許之地一樣。同樣的情況也發生在以色列最初戰勝穆斯林阿拉伯人的獨立戰爭中。但根據但以理的預言，此後的戰爭一直被注定，直到末日。
如同先前發表的文章所述，人們最感興趣的是，2026年新油初熟之果恰好與2026年9月11日的猶太新年（Rosh
HaShanah）重疊。有人指出，如果真是如此，教會時代委員會或許會就此下結論。然而，人們注意到的另一個因素是，啟示錄第12章預兆的九週年紀念日也恰好與2026年9月23日的秋分重合，而這一天正是贖罪日（Yom
Kippur）。有趣的是，禧年正是在這一天宣布的。那麼，根據艾賽尼曆，2026年正是宣布禧年的年份。
這是基於許多末世論者認為2026年可能多出一個月的說法。然而，如果僅以3月20日春分為準，那麼7個月後總是9月20日，即秋分前夕。這僅僅考慮了基於兩次分點和兩次至點等的創世曆或天文曆。這才是猶太民用年真正該開始的時間。然後從那裡開始計算1日、10日等等。
但人們通常認為，基督的外邦新娘離開地球的「轉化」必須發生在罪人，也就是假猶太彌賽亞出現之前。只有在那之後，摩西律法、與「眾人」的盟約，或者說公會中的拉比（L'Rabbim）才能得到「確認」。之後，第三聖殿才能重建，每日獻祭才能開始。這將開啟但以理書中所預言的「最後一個七年」的2520天計數。如果真是如此，那麼2030年到2033年的中點，仍然會讓2026年（剩餘部分）成為某種尚未完全理解的起始年份。
概括
本研究探討了以色列七十週年禧年的預言時間線，挑戰了耶穌再來和教會時代結束的傳統日期。雖然傳統觀點認為禧年在2025-2026年，但本研究透過納入七年征服期和聖經中關於土地建立的律法，提出了一個調整後的計算方法，認為禧年將在2030年到來。這個模型表明，現代以色列的國度與古代模式相呼應，將大災難的中點定位在2030年，耶穌再來則在2033年。此外，本研究也檢視了天文徵兆和吹角節，以支持這些特定的年代節點。最終，本研究試圖將歷史上的聖經先例與現代地緣政治事件連結起來，從而預測被提和以色列復興的時間
圖表
出埃及記逾越節血月-西元前1448年
出埃及記禧年
以色列出埃及記-征服1.0
以色列出埃及記-征服2.0
耶穌將於2033年9月23日再臨
種植法則 70週年禧年預言倒數6 70週年禧年預言倒數7 70週年禧年預言倒數8 70週年禧年預言倒數9 70週年禧年預言倒數10 70週年禧年預言倒數11 70週年禧年預言倒數12 YouTube影片：
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