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路易斯·維加（2026年6月4日）
https://www.fivedoves.com/letters/june2026/luisv64-4.htm
耶穌被釘十字架的日食
作者：Luis
B. Vega
屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。-馬太福音24:28-30
本研究旨在論證耶穌被釘十字架期間發生的三個小時的完全黑暗是一次超自然但符合天文規律的日食。這一論點與朱利葉斯·阿弗里卡努斯（Julius
Africanus）的歷史記錄相符。他引用塔盧斯（Thallus）的採訪，採訪對象皆為目擊者或親歷者，證實當天確實發生了日食。
塔西佗(Tacitus)也證實，一些猶太人將一個與黑暗和地震有關的男子釘死在十字架上，並稱他為基督或彌賽亞。為此，有人藉助ChatGPT來用數學方法描繪這顆天體的大致大小。它究竟要有多大，才能在耶穌被釘十字架時完全遮蔽面向太陽的整個半球的陽光？
有人認為，西元32年4月14日星期三中午至下午3點的三小時黑暗並非陰天、惡劣天氣或自然現象所致。現在人們意識到，美國太空總署（NASA）計算得出，西元32年4月14日的逾越節是星期一。但根據澤勒的同餘公式，耶穌被釘十字架日卻是星期三。這徹底顛覆了兩千年來佔據主導地位的羅馬天主教說法。
有人認為，耶穌的復活不可能發生在星期日早上。相反，耶穌的復活發生在尼散月十七日，即新大麥初熟節。那天是星期六，也就是安息日，不是星期日。距離尼散月十日耶穌榮進耶路撒冷正好七天。福音書記載，耶穌被釘十字架時，大地黑暗了三個小時，伴隨著大地震。
是否已有其他人對此進行過論述？事實上，根據研究顯示，一位名叫塔盧斯（Thallus）的歷史學家曾作證並記載，那場黑暗確實是由日食所引起。他在西元50年左右撰寫的《東地中海史》中記載了此事。塔盧斯（Thallus
或
Thallos）是一位早期歷史學家，其著作使用通用希臘語（Koine
Greek）撰寫。他撰寫了一部共三卷的歷史著作，內容涵蓋特洛伊戰爭之前的地中海世界。
天體異常現象
以下是基於天文學的誤解和誤讀。必須體認到，耶穌被釘十字架時的黑暗發生在正午。當時月亮甚至還沒升起，從耶路撒冷根本看不到，不可能造成如此黑暗，更遑論整個地球。這是因為逾越節必須在滿月時舉行。所以，同一天不可能發生日食，因為日食需要新月。但問題是，根據美國太空總署（NASA）的記錄，公元32年4月14日耶穌受難日當天確實發生了月全食，也就是所謂的「血月」。
但它發生在午夜時分，地點位於地球另一側的西半球。因此，有人認為，日食的發生是因為一個天體以超自然的方式出現在太陽和地球之間。有人聲稱，這個天體就是X行星、紅龍、復仇女神、尼比魯、死星等等。也有人推測，這顆「第二太陽」的這次飛掠將在末世大災難期間再次造訪地球，正如《啟示錄》所描述的那樣，有人深信不疑。而那或許會與2032年的逾越節重疊。
那麼，西元32年4月14日的血月將與西元2032年4月14日的血月遙相呼應，成為2032-33四連續血月的一部分。西元2033年4月14日的逾越節血月恰逢兩千週年紀念日。它將延續先前兩次逾越節血月（分別對應出埃及記和耶穌受難）的持續三天三小時三十分鐘的週期。關於大災難時期，一種解釋是它將與《啟示錄》第六印的揭開同時發生。這種情況將以類似的方式發生。
但到了公元32年，耶穌卻成了逾越節的最後一隻羔羊，並代替了其他羔羊接受審判。聖經預言耶穌是萬物之始，是萬物之始。令人驚訝的是，耶穌在各各他十字架上受難時，整個地球，包括南北半球，都陷入了完全的黑暗。這事件成為一個鮮活的隱喻，因為耶穌被教導說，諷刺的是，祂是光明和生命的創造者，是太陽、月亮和星星等等的創造者。以下是有人向ChatGPT提出的問題，該問題基於非基督教資料，詢問關於耶穌受難的解釋，以及從天文角度來看，三個小時的黑暗是如何發生的。
1）塔盧斯(Thallus)寫過東地中海的歷史嗎？
根據ChatGPT的說法，答案是肯定的。人們認為塔盧斯曾撰寫過涵蓋東地中海地區事件的歷史著作，儘管他的原作已失傳。我們所知的都來自後世作者的引述和提及，其中最著名的是早期基督教護教士尤利烏斯·阿弗里卡努斯(Julius
Africanus)（公元160-240年），他曾提及塔盧斯，並將其與耶穌受難期間發生的黑暗聯繫起來。
尤利烏斯·阿弗里卡努斯提到，塔盧斯撰寫了一部「三卷本歷史」，並試圖用日食來解釋耶穌受難時的黑暗。這表明塔盧斯的歷史涵蓋了公元1世紀的事件，並且很可能聚焦於東地中海地區，包括猶太和羅馬的東部行省。以下是三個主要史料來源。
A.
尤利烏斯·阿弗里卡努斯－該主張的主要來源
尤利烏斯·阿弗里卡努斯在一部現已殘缺不全的作品（通常被稱為編年史）中，對耶穌受難時的黑暗情況作了如下描述。
「整個世界都被極其可怕的黑暗籠罩；岩石因地震而崩裂，猶太和其他地區的許多地方都倒塌了。在我看來，這黑暗毫無緣由，是日食。」
這是現存唯一關於塔盧斯此事的記載。阿弗里卡努斯反駁了塔盧斯的解釋，指出日食不可能發生在滿月之時，而逾越節和耶穌受難正是在滿月之時發生的。如果塔盧斯的著作成書於西元50年左右，他或許能夠接觸到目擊者的第一手資料或近期口述的傳統，但這只是推測。因此，從天文學角度來看，日食不可能發生在滿月之時，因為日食的發生需要新月。
由於耶穌被釘十字架發生在逾越節期間，而逾越節總是與滿月重合，因此阿非利加努斯駁斥了日食的解釋。一些研究者認為，塔盧斯使用「日食」一詞是比喻性的，或將其作為古代文獻中常見的無法解釋的黑暗現象的通用術語，而未必指涉實際的天文事件。本文將深入探討早期非基督教文獻，特別是弗勒貢和塔西佗的著作。他們與塔盧斯一樣，都提到了耶穌受難期間出現的宇宙徵兆。這些記載對於歷史護教學以及關於福音書歷史可靠性的更廣泛討論都至關重要。
特拉勒斯的弗勒貢(Phlegon
of Tralles)（西元2世紀）
他是一位希臘歷史學家，著有《編年史》（奧林匹亞德斯），現已失傳。他是哈德良皇帝的自由民，生活在西元2世紀。據說弗勒貢曾記錄了西元30年代初期的一次異常黑暗和一次地震。
「在第290屆奧林匹克運動會的第四年（即公元28-32年），發生了最大的日食，正午時分天色驟變，夜幕降臨，繁星點點。比提尼亞(Bithynia)發生了大地震，尼西亞(Nicaea)城內許多東西被掀翻。”
尤利烏斯·阿弗里卡努斯再次提及弗勒貢證實了黑暗的存在。此外，奧利金（《駁塞爾蘇斯》，第二卷，第33章）也明確指出，弗勒貢記錄了提比略統治時期的黑暗。弗勒貢將其歸因於日食，但奧利金和阿弗里卡努斯一樣，都對這種解釋提出了批評。關鍵在於，就與耶穌受難的關係而言，黑暗發生的時間和描述與福音書中關於耶穌受難期間持續三個小時的完全黑暗的記載非常吻合，例如馬太福音27:45就記載了這一情況。
與塔盧斯事件一樣，逾越節期間發生日食在天文上是不可能的。但這並不能解釋一種超自然的天文異常現象。有人認為，正是某個天體（即X行星）運行到太陽和地球之間，造成了這種天文異常現象。在西元32年耶穌受難期間，它剛好遮蔽了太陽3小時。
卡洛斯·塔西佗(Tacitus)（公元56-120年）
他是一位羅馬歷史學家、一位元老院議員和一位總督。他被認為是羅馬歷史上最可靠的歷史學家之一。在《編年史》15.44中，塔西佗寫道：
「基督，即[基督徒]這個名字的由來，在提比略統治時期，被我們的一位總督本丟·彼拉多處以極刑…」
這份非基督教文獻證實了耶穌在本丟·彼拉多統治下被釘十字架的歷史。他指出基督教運動起源於猶太，並傳播到羅馬。他沒有提及諸如黑暗之類的宇宙徵兆，但他的記載獨立於基督教之外，儘管其立場帶有敵意，但從非基督教的角度來看仍然有價值。值得注意的是，塔盧斯和弗勒貢都記錄了一次引人注目的「黑暗」，並將其歸因於日食，儘管在逾越節期間發生日食是不可能的。
尤利烏斯·阿弗里卡努斯保存了這些證詞，同時論證其超自然成因。這就是其中之一，即X行星的天文異常現象。隨後，塔西佗提供了獨立的羅馬文獻，證實了耶穌受難和耶穌的歷史存在。綜合來看，這些文獻構成了一種非基督教的三角論證，解釋了福音書中提及的重大歷史事件，特別是耶穌受難、其發生的時間以及與之相關的異常現象。之後，有人請ChatGPT計算，需要多大的天體才能遮蔽地球上太陽的影子長達3小時。
2)
若將地球的直徑與太陽的直徑納入考量，當一個天體（例如另一顆行星）位於太陽與地球之間時，它必須有多大，才能完全遮蔽太陽，並使整個地球陷入黑暗？
ChatGPT回覆說，要確定從地球上看能夠完全遮蔽太陽的天體的大小，我們需要將太陽從地球上的角大小與遮蔽天體的角大小進行比較。
A. X行星日食計算
這要求天體夠大，距離合適，才能投射出覆蓋整個地球的陰影。因此，陰影或本影的大小取決於天體的幾何形狀。為了覆蓋地球所有向陽面，天體的大小和距離必須合適，使其本影錐的橫截面積至少達到地球直徑（約12,742公里）。以下是粗略的估算和具體參數。
地球直徑：約12,742公里或7,917.512英里。
太陽直徑：約1,391,000公里或864,327.3英里。
地球到太陽的距離（天文單位）：約149,000,000公里或94,509,460英里。
從地球看太陽的角直徑：~0.53°（或約32角分）。
B.
角尺寸公式
物體的角直徑
(θ)
以弧度為單位，公式為
Θ = D/d
其中：大寫字母
D =
物體的直徑，小寫字母
d =
到物體的距離。
因此，要完全遮蔽地球上的太陽光，該天體的角直徑（從地球上看）必須≥0.53°。在全球範圍內，這意味著要讓太陽光完全遮擋地球向陽面的整個半球，而不僅僅是像自然日食那樣遮擋狹窄的路徑，就需要這樣的天體。它必須是一顆大小與海王星相仿的行星（直徑約50,000公里或31,000英里，是地球的7倍）。
如果它運行到地球和太陽之間，它投射的陰影將足以遮蔽地球向陽面的整個區域。這種超自然的天文現象會導致整個地球陷入黑暗。 這正是關於公元32年4月14日耶穌被釘十字架日食的理論，人們認為這次日食發生在耶穌受難之時。而血月或月全食也發生在同一天，嚴格來說是在午夜前後，但發生在地球半球的另一側。
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這與逾越節有關
有人認為，雖然從天文角度來看，自然界不可能出現日全食，因為在同一24小時內，地球另一側的天秤座出現了月全食，也就是所謂的「血月」，但日全食的出現是由於X行星的異常活動造成的。要出現「血月」，地球必須位於太陽和月亮之間。有人推測，西元32年4月14日，地球正好位於太陽和月球之間。
因此，這就是日全食發生的原因。據估計，這是因為X行星運行到了太陽和地球之間。
當然，新月必須位於太陽和地球之間才能發生日食。先知約珥預言了太陽、月亮和星辰將要發生的這種天文現象。但有人認為，這一切都發生在同一天。這就是為什麼耶穌受難日與以往任何一天都截然不同，除了出埃及記期間以及2032年或2033年逾越節期間可能發生的類似事件。屆時，太陽將變黑，月亮將變紅。
由於從天文角度來看，太陽、月亮和星辰的所有描述不可能在同一天與日食、月食同時發生，但有人卻主張它們確實全都發生了。然而，那項預言是因「X行星」飛掠而引發的超自然事件。它過去不是、現在也不是單純的猶太詩歌。字面意義上，在耶穌被釘十字架的那一天，太陽確實變黑如麻布。月亮變紅如血，而星辰在正午時分顯現。
人們確信，這顆X行星的掠過將被用來在七年大災難期間，也就是後被提時代的路西弗世界秩序中，施行神聖的印記、號角和碗的審判。即將降臨地球的災難和浩劫難以想像。但使徒約翰盡其所能地用他所熟悉的語言和詞彙記錄了這些災難。
感謝耶穌，祂根據聖經應許祂的新娘免受將來的憤怒。因此，本文嘗試提供一個歷史和數學公式，來計算與耶穌受難直接相關的巨大黑暗和地震。有很多非基督教的資料可供參考。此外，從天文角度來看，整個半球如何完全陷入黑暗？要做到這一點，需要一個至少比地球大七倍的天體。
與之相比，它的大小大約與海王星相當。根據數學變量，它飛掠地球的位置大約在太陽和地球之間距離的一半左右。有人提出，「紅龍」的這種特定飛掠先前也曾發生過。有人認為，它曾在公元前1448年尼散月15日以色列人出埃及時飛掠過地球，公元32年4月14日也曾飛掠過地球，而且根據計算，它還會再次飛掠地球。有人認為，血月將於2033年4月14日再次出現，這點非常有趣。
概括
ChatGPT輔助的數學計算表明，這顆天體需要擁有與海王星相近的大小，才能投射出覆蓋地球整個向陽半球的陰影。這事件與聖經預言相關，暗示這顆天體的回歸將引發《啟示錄》中所描述的神聖審判。
感謝耶穌，祂應許了祂的新娘將免於即將到來的憤怒，這符合某些人對《聖經》的理解。最終，本研究試圖為耶穌被釘十字架這一奇跡事件提供一個歷史與科學的框架，將其視為一種異常現象，即由一顆反復出現的天體「死星」所引發的天文與物理事件所致。
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十字架上的日食
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