馬塞洛·費雷拉 （2026年5月4日）
「致路易斯·維加：關於阿提米絲2號登月任務——在一個顛倒的世界裡」

https://www.fivedoves.com/letters/may2026/marcelof54.htm

我的基督裡的弟兄，我懷著敬意和真誠說這些話。我把想表達的內容寫下來，並藉助人工智慧幫助組織文字，但這些想法本身源自於我自己的理解和信念。所以，即使這段文字是藉助人工智慧撰寫的，它也真實地反映了我的信仰，明白嗎，路易斯？

我理解你的觀點，我想明確一點：如果你質疑那些圖片的真實性，我也會毫不猶豫地質疑它們。

這不僅關乎科學或攝影；更關乎我們將信任寄託於何處。現實是，沒有人擁有關於地球真實面貌的、絕對無可置疑且直接的影像。我們所擁有的，是機構提供的影像，而這些影像理應且必須受到仔細檢視。

當我們研讀聖經時，《創世記》開頭寫道：「起初，神創造天地」（創世記1:1）。經文隨後描述地球「空虛混沌」，被水覆蓋（創世記1:2），直到神造出穹蒼，將水與水分開（創世記1:6-7）。這段描述並沒有明確地將地球定義為太空中的球體，而是強調了神所建立的結構性創造。

在約伯記中，我們讀到神「將大地懸在虛空之上」（約伯記26:7）。然而，這句話出現在約伯自己的敘述中——他作為人類試圖理解神聖創造的努力。後來，神親自開口，挑戰人類的理解：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？」（約伯記38:4），「地的根基安在哪裡？地的角石是誰安放的呢？」（約伯記 38:6）。這些經文引入了根基、結構和支撐等概念，顯示人類的感知是有限的，而創造遠比我們所能完全理解的複雜得多。

從預言的角度來看，這些意象更具啟示性。在《啟示錄》中，第六印揭開時寫道：「天上的星辰墜落於地…天就如同書卷被捲起一樣」（啟示錄6:13-14）。這暗示著一個結構有序的創造，其像徵性的語言超越了人類的理解範疇。

同時，聖經也表明，存在著我們無法理解的領域。使徒保羅曾提到自己被提到「第三層天」（哥林多後書 12:2），這提醒我們，創造遠比我們感官所能感知的更宏大和複雜。

我還想澄清一點：當我談到地球時，我並不喜歡「地平說」這個說法。這種說法可能會產生誤導。我們所居住的地球並非一個簡單的平面——它充滿了起伏的地形、山脈、山谷、海洋，以及各種複雜的地形。我指的是這種物質現實──我們站立、行走、雙腳觸地的物理空間。在《創世記》中，地球被描繪成一個被創造的、適合居住的領域——它並非以球體來定義，而是被定義為一個為生命預備的領域。

如果我們回顧自身的直接經驗，就會發現一些值得深思的現象。水，就其本質而言，會根據密度趨向於水平面。即使我們攀登到更高的海拔，地平線始終與我們的視線齊平。當影像或影片中呈現曲面時，通常會受到鏡頭類型的影響——尤其是廣角鏡頭或魚眼鏡頭，它們會扭曲視覺感知。這些因素都應該仔細檢視，而不是不加以質疑地接受。

從屬靈的角度來看，我們也必須記住，欺騙是聖經中反覆出現的主題。敵人的意圖總是模仿真理以迷惑人（哥林多後書11:14）。因此，辨別力至關重要。

另一方面，我們確信神的話是完全的真理。正如經上所記：「聖經都是神所默示的」（提摩太後書3:16），「神是真實的，人都是虛謊的」（羅馬書 3:4）。這並非片面的真理──它是完整、忠實且值得完全接受的真理。

因此，坦誠的結論是：我們不能僅憑現代機構的說法就對地球的結構妄下斷言。在研究了這些事物、觀察了自然界，並透過神的話語尋求理解之後，我相信創造的複雜性遠超人們通常的認知——而錯誤的訊息確實在塑造我們當前的認知中發揮了作用。

歸根結底，這並不是要徹底否定一切，而是要認識到真理可能比我們被告知的更深刻——並以辨別力、謙遜和對創造萬物的神的信仰來接近它。