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基督教錫安主義：聖經信念而非政治意識形態
作者：道格·里德牧師
2026年1月20日
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基督教錫安主義：一種基於聖經的信念，而非政治意識形態
https://israel365news.com/415490/christian-zionism-a-biblical-conviction-not-a-political-ideology/
在現代基督教詞彙中，很少有哪個字像「猶太復國主義」那樣容易被誤解，或引發如此強烈的情緒衝突。近幾個月來，這種緊張局勢愈演愈烈。耶路撒冷希臘東正教和天主教宗主教最近發表聯合聲明，將基督教猶太復國主義稱為「有害的意識形態」，這進一步強化了人們對猶太復國主義本質上是政治性的、極端主義的或道德可疑的印象。
但這種說法從根本上誤解了許多基督徒自稱是基督教猶太復國主義者時的真實意義。
基督教錫安主義的核心並非政治運動、投票集團或對現代民族國家的盲目效忠。它是一種根植於聖經的神學信念，源自於聖約神學、對上帝聖言的信心、對猶太彌賽亞的忠誠、以及新約聖經本身的教導。
在批判基督教錫安主義之前，我們必須先對其進行準確的定義。
從聖經的角度來看，錫安主義是什麼？
從最基本的層面來說，猶太復國主義相信猶太人有權生活在他們的祖先故土，因為上帝在聖經中作出了應許和預言，祂打算實現這些應許。基督教猶太復國主義肯定這些應許，並非出於現代政治考量，而是基於聖經啟示。
猶太復國主義並非要求相信現代以色列國在道德上完美無瑕、神聖無誤或不容置疑。它並不要求支持總理或政府的每一項政策，正如熱愛美國並不意味著贊同華盛頓的每一項決定一樣。從聖經的角度理解，猶太復國主義關乎上帝對其應許的信實。
基督教猶太復國主義始於對亞伯拉罕的應許
基督教錫安主義的根基並非時代論或現代地緣政治，而是《創世記》。
上帝應許亞伯拉罕土地、後裔和祝福：
「我已將這地賜給你的後裔…永遠為業。」（創世記12；15；17）
這項應許在《律法書》和《先知書》中反覆出現、擴展和重申。至關重要的是，它被描述為永恆的。聖經中從未提及這應許被撤銷、被屬靈化或被轉移給其他民族。
新約並沒有取消這項應許。保羅明確地教導說，諸約屬於以色列（羅馬書9:4），上帝的恩賜和呼召是不可撤回的。
（羅馬書11:29）教會是接枝到以色列的聖約故事中，而不是取代以色列。
否定以色列與土地的連結並非中立的神學立場。這需要重新解釋或否定數百段聖經經文。
基督教錫安主義源自於上帝的品格
這場討論的關鍵不僅在於以色列，更在於上帝本身。
聖經宣告：
「上帝非人，必不致說謊。」（民數記
23:19）
倘若神以誓言向特定民族明確應許某片土地，卻又永久背棄這些應許，這對祂的信實有何啟示？
基督教錫安主義者認為，如果上帝未能如祂所應許的那樣將以色列歸還故土，那麼問題不在於以色列的失敗，而在於上帝的信實。先知們一再將以色列回歸故土與上帝維護祂自己的名譽連結起來（以西結書36）。復興並非是對義行的獎賞，而是上帝在人類失敗後仍信守承諾的行動。
一位信守對以色列承諾的上帝，是基督徒可以信賴的上帝，祂掌管救恩、復活和世界的未來。
耶穌過去、現在、將來都是猶太彌賽亞
基督教錫安主義也是基督論的。
耶穌並非凌駕於歷史之上的泛泛的屬靈人物。他生為猶太人，過著遵守律法的猶太人的生活，幾乎完全在以色列地傳道，並作為以色列的彌賽亞應驗了以色列的聖經。
道成肉身是無可辯駁的猶太性。
更引人注目的是新約對未來的展望。耶穌不會回到羅馬、紐約或倫敦。根據先知和使徒的記載，他將回到耶路撒冷。
撒迦利亞書14章描繪了他腳踏橄欖山的情景。使徒行傳1章11節強調，他將以他升天的方式和地點再次降臨。救贖的地理位置至關重要。
基督教錫安主義者強調，耶穌的故事與以色列的土地、人民以及以色列的應許——無論過去、現在或將來——都密不可分。
上帝對以色列的計劃尚未結束
或許新約中最清楚捍衛基督教錫安主義的經文出自羅馬書9-11章。
保羅明確地駁斥了以色列已被永久拋棄的觀點。他說，以色列的不信是局部的、暫時的。教會並非取代以色列，而是被接枝到以色列的盟約樹上。
外邦信徒分享以色列的屬靈福分，但他們並不能抹殺以色列的呼召。保羅警告教會不要驕傲自滿、忘恩負義，提醒信徒他們唯獨靠著恩典站立。
基督教錫安主義者堅信，以色列在上帝的救贖計畫中仍然扮演著獨特的角色，愛以色列並非背叛福音，而是福音的體現。
回應政治異議
基督教錫安主義常被醜化為不加批判的政治激進主義。但這是一種稻草人謬誤。
基督教錫安主義者並非支持以色列政府的每項行動，正如基督徒並非支持自己國家的每項行動一樣。道德批判、正義和問責適用於所有政府。
同樣，指責基督教錫安主義者仇恨穆斯林、阿拉伯人或巴勒斯坦人是錯誤且不公平的。因為基督教錫安主義是基於聖經而非政治，它肯定了每個按上帝形象所造的人的尊嚴和價值。愛以色列並不意味著仇恨其他任何人。
事實上，許多基督教錫安主義者致力於和平、和解、人道主義援助以及為這片土地上的所有人民爭取正義。
呼籲誠實神學
教會面前真正的問題，並非猶太復國主義是否在政治上不便或文化上具爭議性。問題在於聖經所言是否依然具有其原初的意義。
基督教錫安主義並非關乎權力、民族主義或盲目效忠，而是關乎對聖約的信守、對聖經的一致性以及對上帝必成全祂所開始之事的信心。
如果上帝信守祂對以色列的承諾，那麼基督徒就可以將一切事交託給祂。
這並非有害的意識形態，而是上帝信實的彰顯。
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