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路易斯·維加（2025年12日30日）
https://www.fivedoves.com/letters/dec2025/luisv1230-6.htm
教會時代的終結何時來臨
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 」——馬太福音
28:19-20
因此，問題中時間軸的關鍵因素將包含三個主要變量，以指導假設的建構。第一個因素是耶穌的死亡發生在西元32年。事實上，時間線也將證實這一點。其次，2026年秋天很可能是七年大災難的開始。這是基於需要考慮「已完成年份」的概念。另一個因素是時間線的起點，即西元前3969年。為什麼？如果亞當是在西元前3969年9月23日被創造的呢？
時間線也將納入埃塞尼派的烏納斯歷，該曆法似乎與120禧年的預言模式相符。事實上，有人認為並認同，埃塞尼派相信，根據他們的曆法和計算，耶穌將在公元32年為人類的罪而死。而最後一個七年安息日週期將於2026年秋季開始。這種將人類壽命「限制」在120年的概念，正如人們通常解釋的那樣，實際上表明或標誌著，就時間而言，人類只有120個禧年，也就是6000年。這個等式如下。
120個禧年
x 50年（1個禧年）=
6000年。
（從亞當到末代亞當）
人類統治：
請注意，圖表形式的時間點極其困難。再次強調，所呈現的時間線只是一個近似值。儘管如此，我們可以判斷，我們這一代人，特別是自1948年以來，是最後一個時代，因為6000年里程碑正在迅速逼近。這僅僅是幾年時間上的差異而已。當然，這是基於以公元32年開始的「兩天或兩千年計數法」的論點。
（完成年份）-
7
年苦難期？
= 2026年
這意味著，如果按照完成的年份計算，2033年將是耶穌再臨的年份。那麼，如果從2033年的猶太新年（Rosh
HaShanah）中減去七年大災難期，結果將是2026年秋天。這個等式是基於公元前3969年亞當的創造日期。具體來說，如果從亞當被創造的那個世界紀元（Anno
Mundi）開始計算年份，那麼第4000年恰好是公元32年。而這，正是人們所認為的耶穌受難之年。
因此，有人強烈暗示，但以理七十個七年的更準確表述可能是2026年秋季至2033年秋季的時間線。讓我們來檢視一下自亞當以來，假定的公元前3969年日期及其各種假設所存在的一些差異。首先，有人假設創世記1:1的創造記載與創世記1:2不同。有人相信間隙論。這種觀點認為，根據希伯來語，創世記1:2實際上是對「空虛混沌」的地球的「重新創造」。
什麼是教會時代？
本文不會深入探討證明這一理論的要點，僅將其作為研究的背景。那麼，教會的時代究竟是怎麼樣的呢？在福音派圈子裡，「教會」（Church）一詞源自希臘文「Ekklesia」，意指一群被「呼召出來」的人。這個字既可以用來指足球隊，也可以在聖經中指以色列，例如在舊約中，以色列被呼召出埃及。事實上，從新約開始，以色列當時就被稱為「教會」。所以，關鍵在於具體是哪個時代。因此，我們可以說，舊約時代也存在著「以色列教會」的概念。
但更準確地說，教會時代指的是預言的脈絡下，耶穌透過約翰所賜的七個教會作為模板，這七個教會構成了「教會時代」的七種類型。正如有人所闡述的，自公元32年的五旬節以來（即第二個五旬節，新酒節等等），這個教會時代被認為是自五旬節以來連續七個時期所構成的，而五旬節恰好發生在耶穌受難、埋葬、復活和升天的同一年。
因此，當人們說「教會時代」持續「兩日」或兩千年時，更精確地說應指「耶穌的教會」。但這個術語在某種程度上已被理解為指涉「基督的身體」，而這個身體在五旬節前並不存在。正因如此，當今時代或恩典時期被稱為「五旬節時代」，旨在區別於「以色列教會」——後者在當今「五旬節時期」中，既非神學意義上的「蒙召之民」，亦非種族層面的實體。 這還未計及當前的恩典教會時代，同樣接納他們，且與外邦人享有平等地位——外邦人正被接枝進來。接枝進來什麼？進以色列的約，即那憑信心與恩典而立的亞伯拉罕之約，更精確地說，是新約等等。此恩典行動僅在現今施行，並將在但以理書第七十個七日週期啟動時終止——該週期始於大被提之後，而「教會時代」將以夏季「麥子收割」告終，正如使徒行傳2章的五旬節所示。當前的「五旬節收割」是進行中的行動，仍在持續發生，尚未完成。
「門」仍然敞開，因為預言中的五旬節在數字上對應於希伯來字母Dalet。
Dalet或「D」對應的數字是4，意思是「門」。這扇門並非像挪亞方舟的門那樣「關閉」。是七天？七年？還是自啟示錄12章的預兆以來？耶穌是否會用被提事件來「關閉」通往世界的門，同時打開「天國之門」，讓教會時代的信徒和耶穌的追隨者在雲端相聚，前往那「蒙召」的聚集地？這其實是耶穌將祂的新婦帶到天父面前，獻上她之前的預備場所。
此外，當今的「教會時代」與五旬節時代相對應。在以色列耶和華七個節期的預表體系中，人類正處於六千年時間線中的第四個時期，即五旬節。這是一個收割節。這樣的時期與小麥的象徵意義非常契合。因此，人們如同播種、澆灌、修剪的種子，最終將在五旬節節期結束的夏天被收割。
如同挪亞時代一樣
現在有些人認為逾越節預示著復活和被提。由於逾越節本身就具有復活的預言性象徵意義，因此有許多優秀的象徵和隱喻可供參考。但從象徵和預言的角度來看，逾越節是猶太人的節日。人們也可以將被提與其它節期聯繫起來…甚至包括秋季的節期。只是五旬節比其他所有節期都更帶有「外邦人的氛圍」。所以，這只是個人的偏見，僅此而已。
現在，關於復活的次序，有一種說法。逾越節的模式與耶穌門徒的復活模式相同，正如耶穌的身體最終的復活。問題在於復活發生在哪個時間點？如果某一年沒有所謂的「五旬節時代」或節期，那麼逾越節，更準確地說是復活安息日，似乎更符合邏輯。但由於教會時代，人們更傾向於認為，五旬節是目前正在發生的、需要結束的事件的終結。然而，無論如何，這個「終結」都將應驗復活的次序。
所以，問題的關鍵在於，現在正在進行什麼工作或運作？現在正在收穫什麼？等等。此外，還有一種假設，即人類統治地球的整個6000年時間線符合黃金分割率。這意味著，如果將黃金分割率或螺旋線疊加到時間線上，就能推斷挪亞洪水發生的時間。光憑這一點，就能大致推論出教會時代結束的時間。如果準確，最晚不會晚於2026年秋天。這同樣是基於從亞當到洪水這段6000年時間線的三角測量法得出的。
另一個需考量的變數是亞伯拉罕的誕生。部分學者認為亞伯拉罕誕生於創世後1948年（AM）。若此說成立，則此分界點標誌著他蒙召的時刻，恰對應亞當以降的第二日或第二千年標記。若這些禧年劃分大致準確，則可相對有把握地推斷出埃及事件發生於公元前1448年左右。此日期將佐證諸多替代性研究與發現，表明出埃及事件恰與尼散月十五日的血月現象同時發生。
這是基於亞伯拉罕的出生。如果亞伯拉罕出生於亞當之後的1948年，那麼聖經記載，在他75歲那年，他和留在禁地（哈蘭）的家人進入了應許之地。那麼，那一年是哪一年呢？是亞當之後2023年。這就是為什麼許多研究末世預言的人對這個等式感到興奮的原因。為什麼呢？同樣地，根據預言，以色列也是亞伯拉罕的後裔，它也是「誕生」於公元1948年。然後呢？2023年，以色列慶祝了建國75週年。所以呢？
如同亞伯拉罕時代一樣，
人們懷疑，或許會有一段短暫的空檔期，以便讓以色列以「祂自己的名義」迎接假彌賽亞，正如耶穌警告的那樣，為統治世界鋪平道路。因此，2026年秋季之後的一年空檔期可能意味著，從2026年夏季開始，就會出現撤離行動的主要候選人。目前，主流媒體正以「外星人入侵」和「外星人被提」即將發生的標題進行報道，並悄悄透露相關資訊。人們不禁會想，事情真的這麼接近了。
如此推算，日期為西元32年4月14日。需要注意的是，我們並非對此推測深信不疑，但根據時間線，這可以更大致地推斷出最後一個70年周期（或安息日週期）的大災難時期何時開始。請看以下等式。這意味著，或者暗示著，大災難很可能在2026年的某個時候開始，最有可能是在當年的秋季。
+ 1年係數（用於彌補已完成年份）=
2026.8（7月）
新時代的聖殿
有人認為，這三座建築將在聖殿山上重現，甚至連顏色都與原建築相呼應，堪稱天文奇觀。白色建築將屬於猶太人，即耶和華的殿宇；金色圓頂清真寺將屬於穆斯林；灰色的阿克薩清真寺，也就是之前的十字軍教堂，將屬於「基督徒」，等等。
請注意，它們的共同點在於，它們都是聖經中背道的體現。最終的勝利者將是自公元70年以來就已消失的第三聖殿。而它被摧毀的原因正是耶和華的子民背道。因此，關鍵在於：耶穌的受難日期是什麼時候？這才是關鍵所在。現在，許多研究聖經預言的人會「爭辯」說，耶穌何時去世等等「並不」重要。恰恰相反。
有人強烈認為，今年是決定教會時代終結的關鍵年份等等。儘管如此，公元32年仍被認為是耶穌受難的真實年份。為什麼呢？理由與之前相同，即先用「兩天或兩千年」的係數計算出這一年，然後從中減去七年大災難時期。但現在還要考慮到已經過去的年份。因此，以下是目前主要考慮的變數。所以，從西元前3969年的創世日期到西元32年的耶穌受難 （標誌著教會時代的開始），時間跨度正好是4000年。
根據目前對這些最新計算的解讀，最普遍接受的耶穌死亡年份是西元32年。當然，也有人對這些年份的說法提出異議。那麼，如果能夠確定耶穌受難的年份，或許就能幫助判斷教會時代何時結束。這也是現代以色列自1948年以來超越教會時代的原因之一。那麼，鑑於以色列象徵無花果樹的生命週期，人們究竟應該以1948年以色列「誕生」之日起，確定彌賽亞回歸的「世代」是哪一年呢？
如果有人認為1948年是「無花果樹世代」的起始年份或標誌，那麼基於70年的時間框架，2028年將是其上限等等。然而，有人提出，就「無花果樹世代」假說而言，1948年並非起始年份，而是1955年。1955年是土地開始計算安息日或安息年（Shemitah）的年份，儘管以色列作為一個世俗國家並沒有這樣做。但個別猶太農民，尤其是正統派或遵守律法的猶太農民，確實這麼做了。
無花果樹數學：
1948年
+ 7年（迦南征服）=
1955年
+ 70年
= 2025年
如果西元32年加2天或2000年等於2032年，那麼2032年與第二個年份變數完全吻合；如果2000年減去7年大災難期，則等於2025年。如果再加上額外的「完整年份」，則年份為2026年。因此，如同先前所展示的，隨著時間線逐漸縮小，這最後一個7年大災難期的開始時間也越來越近。
1952年安息日
+ 80年
= 2032年
圖表
教會時代的終結
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圖書
秘密戰爭
公元32年耶穌受難記
毀滅
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