路易斯·維加（2025年12月16日）
「耶穌誕生記第一首聖誕頌歌——基於木星逆行」

https://www.fivedoves.com/letters/dec2025/luisv1216-5.htm

耶穌誕生記 第一個聖誕節
根據木星逆行情況進行的 
東方三博士朝拜

作者：Luis B. Vega
vegapost@hotmail.com  
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「以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾他，用釘子和錘子釘穩，使他不動搖。 」-耶利米書10:1-4

本研究旨在確定西元前3年9月11日耶穌誕生至西元前2年12月25日東方三博士覲見宇宙之王這段時期內，天文星象的排列與排列。每年聖誕節期間，也就是12月25日，耶穌基督的信徒都會就是否應該在這一天慶祝耶穌誕生展開辯論。關於是否應該慶祝耶穌誕生，主要有三種觀點，分別提出了不同程度的證據。一種觀點認為12月25日完全不慶祝，因為它源自於異教；另一種觀點則認為應該全心全意地慶祝；還有一種觀點介於兩者之間。

另一些人則認為，雖然這個節日可能有一些異教淵源，但充其量也只是隨意設定的，其意義是人們出於個人良知而推斷和慶祝的。本研究旨在闡明一個常被混淆的概念：耶穌誕生的場景與東方三博士朝拜耶穌的事件並非同一事件。大多數基督徒，至少在西方，常常模糊這一界限，從而造成純粹基於「人的傳統」或羅馬天主教會傳統和實踐的誤解。從耶穌可能誕生的公元前3年9月11日開始，這段時間內發生的行星運動似乎證實了耶穌誕生的場景與東方三博士朝拜耶穌的事件截然不同。

為什麼時間如此重要？耶穌誕生的確切日期也與耶穌被釘十字架、埋葬和復活的時間相吻合：公元32年，耶穌33歲。具體來說，西元32年4月14日，天秤座在接近午夜時分出現血月食，但此時天秤座位於地球的另一側。西元前2年12月25日的說法僅基於木星在伯利恆上空「停留」的天文時間序列。本研究認為，目前教會歷史中基於傳統傳承下來的聖誕節版本並非出自聖經，也與耶利米書7章和10章中耶和華的視角相悖。耶穌親自指示祂的門徒紀念的不是祂的誕生，而是祂的死。

偽聖誕節：

本研究將探討圍繞聖誕節的三大主要論點，並駁斥圍繞聖誕節慶祝耶穌「誕生」的諸多謬論。本研究將提供證據表明，第一個聖誕節實際上是在公元前2年的12月25日。然而，這並非耶穌誕生的日期，而是在15個月之後，並且是基於木星逆行（「彌賽亞之星」）等因素得出的結論。需要注意的是，在東正教和拉丁美洲的大多數文化中，聖誕節的主題和慶祝活動更接近「三王節」。這項紀念活動通常在每年一月初舉行。與此不同的是，在慶祝這一節日時，並沒有「聖誕老人」的形象，而是東方三博士帶著禮物前來朝拜，而此時距離耶穌實際誕生已過去了很長時間。

「基督彌撒」一詞正是如此，它源於異教時期一種高深神秘儀式的「彌撒」，在午夜或「巫時」舉行，伴隨著咒語以「召喚」基督之靈等等。在神秘學中，過去和現在都存在著在宗教背景下進行活人獻祭的習俗，被擄掠的無辜者的「身體和鮮血」成為祭品，人們飲用其血，食用其身體。這過去是、現在仍然是對耶穌在最後的晚餐中所設立的象徵意義的嘲弄。有大量證據表明，隨著羅馬帝國因君士坦丁頒布的米蘭敕令而「皈依」，凱撒的雙重職位被改為最高祭司，羅馬天主教會也隨之興起，各種異教習俗只是被「基督教化」了而已。

儘管馬太福音和路加福音中對耶穌誕生的描述十分簡略，但藉助美國太空總署（NASA）基於月食和日食模式序列的天文觀測，我們仍能拼湊出事件的全貌及其時間順序。時間上的推算表明，東方三博士並非在耶穌誕生後不久便出現，而是在大約15個月後，根據木星逆行週期推算而來。那麼，確定耶穌的出生日期為何如此重要呢？一方面，如前文所述，造物主對祂的創造時間有著明確的承諾。耶穌誕生的「真實性印記」似乎與這樣的「天象規律」相吻合。這在某種程度上驗證了聖經天文學的研究價值，因為它也為其他與耶穌相關的預言事件提供了佐證。耶穌尚未應驗的其他具體預言事件不僅包括祂的洗禮、死亡、埋葬和復活，也包括祂的第二次降臨等等。

本研究提出一種理論和觀點，即西方當前對耶穌誕辰的解讀和慶祝方式並非基於聖經或經文。耶穌的誕生並非發生在12月25日。而且，就政治正確性而言，在美國人這個過度追求政治正確的國家，選擇12月25日慶祝也不正確，因為聖誕老人是白人。然而，關於第一個聖誕節在12月25日慶祝，還有其他解釋，即巴比倫和波斯的皇家使節和占星家在這一天向聖嬰耶穌獻上禮物。這種解釋是基於伯利恆上空的天文現象。如前文所述，東方三博士（智者）來到伯利恆，並聚集於此，因為他們追蹤著「行星之王」木星，而木星似乎在伯利恆上空「停留」了。

不同的時空

東方三博士並非為了紀念救主降生、化身為人、成為「末後的亞當」救贖墮落的人類而來到耶穌誕生的場景。無論是三位博士或多位博士，在以色列彌賽亞第一次降臨的那天，他們都沒有出現在耶穌誕生的場景中。關於耶穌誕生的場景，有一些被誤解的假設，我們將進行探討。首先，耶穌基督並非出生於12月25日。已有充分的論證表明，在猶太人的時代背景下，12月如此寒冷的月份，羊群和牧羊人不可能在戶外。

此時，所有的羊都已被安置在馬槽或棚子裡，免受風吹日曬雨淋。因此，這樣的時間安排與吹角節前後，即九月初的耶穌降生時間相吻合。這段時段也解釋了「客棧無處可去」的原因：由於耶和華所定的節期，例如秋季的住棚節（所有成年猶太男子必須參加的集會之一），耶路撒冷的人口激增了十倍。住房需求蔓延到了耶路撒冷週邊步行一天即可到達的城鎮。

耶穌降生在馬槽裡，因為當時牲畜還在田野裡，這具有預言性的意義。這象徵著第一個亞當如何來到世上，以及他與什麼「同住」。正如亞當被安置在伊甸園一樣，末後的亞當耶穌也被安置在伊甸園裡，周圍環繞著伊甸園的氣息，顯然在某種程度上，他被安置在牲畜棚或馬槽裡。也有人指出，耶穌出生時，或許被放在牲畜食槽裡，供一些動物食用。尤其值得注意的是，經文暗示耶穌身上裹著的「抹布」預示著他死後裹屍布的用途。

路加福音的記載非常清楚地表明，東方三博士前來朝見耶穌時，耶穌所處的位置有所不同。經文使用了「房子」一詞，而不是耶穌誕生場景中常見的「馬槽」。因此，這項研究有力地表明，東方三博士是在稍晚的時間，在伯利恆的另一個地方來到耶穌面前的。這種推測在某種程度上意味著，在羅馬人口普查之後，帶著新生兒耶穌在冬季返回拿撒勒的旅程將會十分艱辛，甚至可能危及生命。

這或許是因為約瑟和瑪利亞在那裡有親戚，所以他們才在那裡短暫住了一段時間。此外，希律王也在積極尋找耶穌。這個與木星在天體運行中密切相關的地點和時間，正是將「聖誕節」與東方三博士聯繫起來的原因。福音書中描繪了一群由宮廷使節和天文學家組成的皇家使節團，他們追蹤著「伯利恆之星」－木星。他們從聖經天文學中推論出「君王的降臨」或「降生」已經發生，於是計劃尋找耶穌，以使節兼天文學家的身份前去朝拜，以示敬意，但更重要的是，敬拜耶穌。

皇家合相

在當時，如同先知但以理般的皇家宮廷占星大使，是科學與宗教學科融合的職業。遺憾的是，今日這兩者卻相互對立。來自波斯、或可能來自巴比倫的賢士們，或許正呼應了先知但以理無疑曾在巴比倫與波斯帝國的高級宮廷中灌輸的影響與教導。本研究提出：正是這些賢士創立了首個聖誕節，其慶典於西元前2年12月25日舉行——距耶穌誕生場景的時間與地點約15個月。相關論據如下：

本研究強烈暗示，東方三博士造訪並朝拜的對象，是出生於九月（推算日期）後十五個月大的嬰孩耶穌。地點位於一間「房屋」，有別於聖誕場景中的「馬槽」。儘管仍在伯利恆城內，三博士被引領至耶穌與家人暫居的房屋，直至耶穌逃往埃及後，或許才得以返回拿撒勒。附帶一提，若遵循耶穌誕生於西元前3年9月11日（即公元前3年9月11日）的理論，則至12月25日共計470天。值得玩味的是，另一種計時方式應為1年3個月又14天。

這個數字恰好與圓周率π（3.14）的係數相符，並無限延伸。對於來自永恆和無限領域的耶穌來說，這真是一個恰當的係數或「印記」。而關於西元前2年12月25日三位賢士朝見耶穌的理論，則與行星的運行有關。重申一下，這項研究有力地表明，第一個聖誕節是由公元前2年12月25日木星逆行週期所決定的。在猶太傳統中，這顆行星被稱為彌賽亞之星。東方三博士正是在東方觀測到這顆行星。這些行星的合相發生在西元前3年9月11日之前。

毫無疑問，皇家使節兼天文學家注意到了木星與獅子座的「國王之星」軒轅十四的三重合相，以及木星與同樣位於獅子座的金星的合相。木星是決定性因素，是君王的「標誌」，決定了耶穌第一次降臨的時間。東方三博士觀察到獅子座和處女座內發生了一系列天文排列、合相和日食，這印證了公元前3年9月吹角節的預言。本研究繪製了與木星模式相關的此類天文排列、合相和日食。

這些發現似乎證實了另一個地點和時間的說法，特別是木星逆行週期，它決定了東方三博士隨後的旅程。就東方三博士拜訪和向耶穌獻祭而言，為什麼是12月25日？因為就在不久前，東方三博士抵達耶路撒冷，而木星也開始停滯，準備結束其逆行階段。令人驚訝的是，木星的逆行發生在室女座。這項研究強烈暗示，正是由於「國王之星」在伯利恆上空「靜止」的現象，東方三博士才選擇在那個時間來到伯利恆。

如上，如是。

其目的是為了獻上聖經中提到的三件特定的禮物，這些禮物後來幫助耶穌、約瑟和瑪利亞逃往埃及避難，直到希律王去世。這種「聖經天文學」過去和將來都與聖經相符，正如大祭司們向希律王所證實的。瑪利亞將地球上的景象描繪成處女座，獅子座代表彌賽亞的起源，耶穌則代表猶大的獅子，等等。  

伯利恆上空的星象圖景因木星而更加絢麗，這顆「行星之王」被處女座的臂膀「托起」。木星在開始逆行之前，曾在處女座的臂膀上短暫「停留」。以下是公元前3年發生在獅子座的三次木星-軒轅十四合相和兩次木星-金星合相的記錄。兩次木星-金星合相中的第一次恰好發生在公元前3年9月11日耶穌誕辰前一個月，彷彿是在發出一個月的提醒。

1）木星-金星合相，
金星與母星同在獅子座，天空中最亮的行星 = 公元前3年8月11日

2）木星-金星合相
金星與母星同在獅子座，天空中最亮的行星 = 公元前2年6月17日

木星-金星合相，金星與母星同在獅子座，天空中最亮的行星。木星-金星合相像徵陽性與陰性結合，孕育出「聖嬰」等等。此外，還有一個非常獨特的四星排列，恰好位於天象的交界處，即處女座（Mazzaroth）的起始點和結束點，獅子座（Mazzaroth）位於其終點。西元前2年8月24日，木星、金星、火星和水星在這一天文交界處排列成一條直線。彷彿天像在發出某種訊號。「始與終」已至，耶穌已如應許降生。

1）金星-軒轅十四
晨星與皇星合相，日出前一小時 = 西元前3年8月17日；

2）金星-軒轅十四
晨星與皇星合相，日出前一小時 = 西元前2年6月11日。

以下是耶穌可能於西元前3年9月降生至西元前2年12月25日東方三博士朝拜期間其他天文學事件的要點。此外，令人驚訝的是，木星-軒轅十四在獅子座的三重合相發生的時間與黃金分割率（Phi Ratio）大致相符。

1) 西元前3年9月14日，木星
與軒轅十四合相，日出前1小時可見

2) 西元前2年2月17日，木星
與軒轅十四合相，日落時可見。

3) 西元前2年5月9日，木星與軒轅十四合相
國王星球號（King Planet）與皇家星球號（Royal Planet）於中午前1小時

天象預兆：
根據《妥拉》的記載，錫安的猶太長老們知道彌賽亞將誕生於猶太地的一個特定地點－伯利恆，因為那裡有很多地方。從天文學角度來看，聖經中關於「聖誕節」的描述是，在西元前2年12月25日這一天，天地交相輝映。在這段非凡的時期，似乎確實發生了一些獨特的日食和月食。特別之處在於，從耶穌誕生到東方三博士朝拜期間發生的四次日食中，有兩次是混合型日食，這是最罕見的日食類型。

更有趣也更獨特的是，在西元前2年12月25日東方三博士朝拜之後，隔天，也就是西元前2年12月26日，發生了一次日食。這次日食發生在摩羯座，或許預示著這個孩子，耶穌，將成為未來的「替罪羊」等等。此外，從耶穌可能於西元前3年9月11日出生到西元前2年12月25日東方三博士朝拜之間，也發生了以下幾種類型的日食。 

1）日食：獅子座環狀星雲
西元前3年8月10日；

2）日食：混合食水瓶座
西元前2年2月4日；

3）日食：混合食獅子座
西元前2年7月31日；

4）日食：局部的摩羯座

西元前2年12月26日，

有趣的是，在西元前2年12月25日東方三博士來訪16天後，西元前1年1月10日的月全食是血月。至於它可能具有的預言意義，還有待觀察，但它確實發生在獅子座，這很罕見。這也與當時馬札羅特星象獅子座-處女座象限的活躍景象相吻合，從天文角度來看，這似乎也預示著某種令人興奮的事件。

1) 月食，雙魚座，
西元前3年8月26日

2) 月食，局部的獅子座，
西元前2年1月20日

3) 月食，局部的水瓶座，
西元前2年7月17日

4) 血月，獅子座全月血食，

西元前1年1月10日

「聖誕節」的起源
耶利米書7:17-19和10明確指出，以下異教習俗（儘管是傳統習俗，但仍在聖誕節期間被紀念）應當避免。但有了這種新的理解，或許就能揭示其真正的意義。我們必須藉此機會對比異教起源，看看路西弗教徒和神秘主義者如何崇拜12月25日，以及羅馬天主教會為何以及如何取代了這個異教節日。首先，聖誕節的神秘起源是由第一個敵基督原型——挪亞洪水之後的寧錄——所建立的。

寧錄以某種方式發現了改變自身去氧核糖核酸的秘密，從而「變成」巨人，即「吉博林」（Gibborim）。這是與墮落天使混雜，並篡奪其特權，玷污人類與其造物主耶和華之間獨有的「形象和樣式」的做法。在其他古代記載中，寧錄是《吉爾伽美甚史詩》中的人物。在這樣的敘述中，故事提到一個名叫恩奇都的助手，被派來與寧錄對抗，並被描繪成魔鬼的形象。後來，寧錄的許多特徵與聖誕節和12月25日（據說是他的生日）神秘地聯繫在一起。

在許多古代石刻浮雕中，寧錄也被描繪成與被砍斷的樹枝、鹿等一同出現。因此，聖誕老人、馴鹿和魔鬼的組合與《吉爾伽美甚史詩》和恩奇都之間也存在著明顯的關聯。隨著基督教主要在歐洲傳播，這些自然的異教習俗也被吸收了。例如，日耳曼人認為聖尼可拉斯身邊總有一個類似「恩奇都」的角色，這相當引人入勝。然而，聖尼古拉斯的形象並非虛構，而是基於真實人物，因為他被認為會給孩子們禮物。真正的聖尼古拉斯確有其人，據信是米拉的尼古拉斯，因為他確實樂於贈送禮物。

後來，寧錄也被賦予了多種神化形式，例如與撒旦之神摩洛的結合，人們將孩子放在摩洛的懷裡，任由它焚燒。這種殺嬰行為曾被耶和華審判以色列。寧錄過去是、現在仍是神化的對象，根據路西弗教徒的說法，他將復活，成為他們期盼已久的敵基督。但這並不意味著所有在12月25日舉行「基督彌撒」的耶穌信徒實際上是在崇拜寧錄，或本質上是路西弗。然而，耶穌的信徒需要具備辨別力。

路西弗教徒試圖篡奪對耶穌的崇拜，他們煞費苦心地將看似無辜的異教習俗與耶穌的誕生混為一談。耶穌的跟隨者仍面臨著一個合理的問題：一個身穿紅衣、闖入民宅的男子，為何會被稱為「夜賊」？砍伐樹木並裝飾它們，又與12月25日耶穌的誕辰有何關聯？根據「傳統」，這個身穿紅衣、抱著孩子、在許多孩子的經歷中都令人毛骨悚然的男子，乘坐著由一群野獸拉著的戰車。在所有古代民間傳說中，這樣的人物都被認為是「空中王子」，他們由飛羊、羽蛇或飛馬拉著。

人類的傳統：
砍伐樹木並將其放置在家中，是古代人們敬拜樹木的一種習俗，用象徵生育和未來生命潛力的「雞蛋」來表達敬意，如同從蛋殼中「復活」一般。古代人還會烤製糕點和祭祀酒，並按照習俗進行供奉等等。幾個世紀以來，許多聖經神學家都認為，基督的追隨者不應該慶祝像聖誕節和復活節這樣的異教節日，因為這些節日似乎與耶利米書7章和10章中的描述如出一轍。

「你們豈沒有看見他們在猶大各城和耶路撒冷街上所做的嗎？孩子們拾柴，父親們生火，婦女們揉麵，為天后做餅；他們又向別神澆奠祭，為要羞辱我。耶和華說：他們羞辱我嗎？他們豈不是羞辱自己，以致羞愧嗎？」

事實上，例如，在美國，至少在這項「傳統」隨著移民潮逐漸滲透之前，福音派新教教堂裡從未出現過聖誕樹。聖誕樹上纏繞著一種「蛇形」的閃亮亮片，這與「善惡知識樹」遙相呼應。這棵樹也曾被閃耀的蛇——路西弗——纏繞，他透過欺騙導致人類墮落，引誘夏娃。聖誕節是否也是一種類似的欺騙？路西弗神秘主義的典型圖案是一棵樹幹上盤繞著一條蛇。它也讓人聯想到路西弗卡巴拉的生命之樹。

生命之樹的圖案包含許多能量點或『燈泡』，因為『昆達里尼蛇』必須攀登到不同的階段。這些「啟迪點」如同聖誕樹上的球體和燈飾，其節點呈球形或蛋形。蜿蜒的裝飾引導人們的「崇拜」指向頂端的節點或「星星」。這顆「星辰」是達到「啟蒙」境界的頂石。這個概念其實被認為是源自蛇夫座的星象，在路西弗教徒眼中，蛇夫座是基督的對立面。

蛇夫座中描繪的寧錄、歐西里斯等神祇，其中心呈六邊形，其中一個「三角形」甚至暗示聖誕樹的形狀──呈三角形。因此，巨蛇座象徵著盤繞的裝飾，最終通向北冕座的「星星」或頂石冠冕。星辰本身就暗示著閃爍的燈光裝飾等等。路西弗教徒之所以將12月25日慶祝為他們敵基督的生日，是因為這一天是冬至後的第三天。

在路西弗教的神秘儀式中，這一天被稱為農神節，需要活人獻祭。他們正是利用這一點，篡改福音，聲稱真神耶穌在被釘十字架和埋葬後，會在第三天從冰冷的死亡中復活。在這種情況下，太陽會在一年中最短的一天——12月21日——從「死亡」中「升起」。三天後，在「基督升天」的前夜，一場撒旦儀式性的「彌撒」將「施展魔法」，使「基督」從「死亡」中復活。每年聖誕節期間，耶穌基督的信徒們都會就是否應該慶祝聖誕節以紀念耶穌誕生這一問題展開辯論。

耶穌基督的誕生

本研究認為，當今的聖誕節，尤其是在商業化的西方，其慶祝方式源於教會歷史，基於「人的傳統」，並非出自聖經。這與耶利米書7章和10章中耶和華對這類異教習俗的警告和觀點相違背。大多數基督徒，至少在西方，一方面模糊了這些異教習俗之間的界限；另一方面，他們所造成的混亂完全基於「人的傳統」，或者說是羅馬天主教的傳統和習俗，而非聖經。

對於耶穌的追隨者來說，應該盡量拋棄聖誕老人、聖誕柴、槲寄生、聖誕樹以及慶祝「基督誕生」等元素。然而，12月25日的慶祝活動應該完全基於對耶穌的敬拜，其模式應效法東方三博士朝拜耶穌。這項研究試圖證明，東方三博士的確在公元前2年12月25日，也就是13個月後，前來朝拜耶穌並獻上禮物，但並非如所有記載所描繪的那樣，是在耶穌誕生的場景中。

有人提供了證據，證明人們參與耶穌誕生「慶祝活動」的程度各不相同。從完全不紀念耶穌誕生（因為這個日期起源於異教），到崇拜寧錄（或路西弗的化身），再到全心全意地慶祝，以及介於兩者之間的各種情況。其他人則認為，儘管這個節日或許源自異教，但充其量也只是人為設定的，其意義是人們推測並慶祝的。

本研究的首要目的是從聖經的角度闡明，人們常常將耶穌誕生的場景與東方三博士朝見耶穌的事件混淆；無論從地點或時間上來看，這都是兩個不同的事件。本研究的目的是確定從耶穌誕生到東方三博士覲見宇宙之王這段時間內，可能出現的星象組合、排列和日食。

然而，這項研究提供的證據表明，第一個聖誕節實際上是在公元前2年12月25日。但這並非耶穌誕生的場景所對應的日期，也不是世俗和路西弗主義者所慶祝的方式。因此，如果基督徒是否應該慶祝聖誕節這個問題仍然存在，那麼在考慮了這些信息和證據之後，耶穌的追隨者就可以問心無愧了。
關於聖誕節的真正意義，有一個更準確的解釋，任何「聖誕節」的首要宗旨都應該被正確理解：第一個聖誕節是在12月25日，人們敬拜耶穌，但並非因為祂的「誕生」。因此，聖誕節應該被紀念為敬拜宇宙之王耶穌的適當時機，並互贈禮物，或許可以作為敬拜的象徵，造福他人。這是一個向他人傳福音的時刻，就像東方三博士一樣，他們了解耶穌使命的目的。耶穌來到世上是為了救贖亞當墮落的後裔。人類被賦予了最偉大的恩賜－罪得赦免和永生。

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圖表

第一場聖誕節慶祝活動
https://drive.google.com/file/d/1MFkcOVAL2UOySdbMKGJ3WHl4doCCbgrJ/view?usp=drive_link

音頻概要

本文新增了一項功能，即整合人工智慧技術，以對話形式討論文章要點。該技術由谷歌的NotebookLM提供支援。

收聽文件：
https://www.spreaker.com/episode/a171-nativity-1st-christmas--68905065

圖書

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