上帝正在利用以色列試圖引起世界的關注…然而甚至許多基督徒也沒有傾聽

作者:羅伯特•戈特塞利格
2025
1011

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(Photo: CommonSpace Images)

令我驚訝的是,許多基督徒似乎不確定自己在以色列問題上的立場。其他人則公開反對。然而,我們所服事的上帝──以色列的上帝──卻試圖利用這個猶太國家來吸引世界的注意。

這就是我們在以西結書36:19-24所讀到的,當上帝談到生活在不順服中的猶太人:我將他們分散在列國,四散在列邦,按他們的行動作為懲罰他們。他們到了所去的列國,就使我的聖名被褻瀆;因為人談論他們說,這是耶和華的民,是從耶和華的地出來的。我卻顧惜我的聖名,就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。「所以,你要對以色列家說,主耶和華如此說:以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是為我的聖名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖;這名在列國中已被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前,在你們身上顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。 

列國本該認識並認識主因為祂今日在以色列身上行了奇妙的事。可惜,他們卻沒有!他們既沒有讀過,也沒有相信神的話。但對於相信聖經的基督徒來說,效法世俗的行事方式,實在難以想像!他們竟然對神的作為如此無知,實在令人難以想像。

可悲的現實是,越來越多的基督徒正在接受替代神學,這種神學認為,要不是教會取代了以色列,就是教會就是「真正的以色列」許多人甚至認為,現代以色列只是二戰後政治人物操縱的產物,因此,它不應該在講台上被討論。

那些信奉替代神學的基督教領袖和教會,都不會否認上帝確實因為猶太人的悖逆,將他們分散到世界各地。他們對此沒有異議。然而,當談到以色列的重新聚集時,他們卻不知何故改變了立場。他們竭盡全力試圖證明上帝並非真心實意地表達祂所說的一切。

我說,如果政治符合聖經,我們最好從講壇開始談論它。事實是,上帝說話算數,祂的意思就是祂所說的。

思考一下這些章節。

在創世記15:18中,我們讀到:「當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:「我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地。 」」

創世記17:7-8中,上帝說: 「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必作他們的神。」 

詩篇105:8-11有力地指出,「他記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代,就是與亞伯拉罕所立的約,向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例,向以色列定為永遠的約,說:我必將迦南地賜給你,作你產業的分。」

大約四千年前,上帝與亞伯拉罕立約時,亞伯拉罕正沉睡,上帝指著自己起誓:「當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓 。」希伯來書6:13)因此,正如我們在以西結書第36章所讀到的,上帝的名字因祂所做的承諾而處於危險之中。

這裡還有幾節經文。

耶利米書23:7-8說:「日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓,卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」 

耶利米書31:8-10寫道:「我必將他們從北方領來,從地極招聚;同著他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦;他們必成為大幫回到這裡來。 他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們,使他們在河水旁走正直的路,在其上不至絆跌;因為我是以色列的父,以法蓮是我的長子。列國啊,要聽耶和華的話,傳揚在遠處的海島說:趕散以色列的必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。」

還有比這更清楚的嗎?這裡還有一節經文,應該能讓所有反對者閉嘴:「那使太陽白日發光,使星月有定例,黑夜發亮,又攪動大海,使海中波浪匉訇的,萬軍之耶和華是他的名。他如此說:這些定例若能在我面前廢掉,以色列的後裔也就在我面前斷絕,永遠不再成國。這是耶和華說的。」 耶利米書3135-36

換句話說,只要太陽、月亮和星星在天空閃耀,這個世界的運作完好無損,以色列就會永遠作為一個國家存在於上帝面前。就這樣。

上帝在我們眼前行了一件不平凡的事。你看不到嗎?以色列如今屹立不倒,是當代活生生的奇蹟。在人類歷史上,從未有過一個民族流散到列國,背井離鄉兩千年,卻又回歸故土,重建荒涼的城市,復興大地,讓沙漠再次綻放生機。

上帝正在呼喚世人的注意。對於那些仍然否認上帝所作所為的基督徒,我想問你們:上帝還需要做什麼才能吸引你們的注意呢?

羅伯特•戈特塞利格 (Robert Gottselig)是加拿大以色列福音事工之友的主任、《以色列週邊新聞》和《錫安之旅》的主持人,也是《先驅日報》的撰稿人。