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直到祂來臨：透過聖經預言理解一個毫無意義的世界
作者：精選
https://harbingersdaily.com/until-he-comes-making-sense-of-a-senseless-world-through-bible-prophecy/?utm_source=substack&utm_medium=email
許多人對當今世界發生的事情感到困惑。為什麼墮胎如此普遍？為什麼有這麼多謀殺和混亂？為什麼這麼多人拒絕聖經，相信謊言？
理解事物的唯一方法就是理解上帝的話語。它是偉大的啟迪者，為我們展現全局。耶穌說：「全世界都臥在那惡者（撒但）手下」（約翰一書
5:19）。撒但試圖扭曲我們的視角，製造死亡和毀滅（約翰福音10:10）。他影響人們將善視為惡，將惡視為善。
例如，許多人委婉地稱之為「婦女的選擇權」，根據LifeNews的資料，在
2024年，有超過7,300萬名未出生的嬰兒死亡，而LifeNews去年將墮胎列為全球死亡的主要原因。相比之下，《聖經》強調子宮內生命的神聖。大衛王寫道：「我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或作：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。 」（詩篇
139:14-16）。
更好的視角
如果我們能從宏觀角度看待問題，就能更好地理解我們的世界，並為基督而活，直到祂再來。神學也是如此。試圖透過關注政治來理解中東衝突是行不通的，因為這場衝突主要不是政治衝突。它是宗教衝突，根植於上帝關於以實瑪利和以撒之間衝突的預言：耶和華的使者對她（夏甲）說：『並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。』」
魔鬼煽動的精神衝突是和平之路如此艱難、以色列土地爭奪如此激烈的原因；也是衝突將持續下去，直到耶穌介入並帶來精神解決方案的原因。
時代論前千禧年論提供了神學的宏大圖景，並賦予我們閱讀聖經和領悟上帝對各個時代的整體計劃所需的清晰理解。前千禧年論相信耶穌將以肉身再臨地球，在耶路撒冷建立祂的寶座，並統治整個地球一千年。
歷史和人類都關乎上帝和祂榮耀自己的計劃。從創世記第一章的創造到啟示錄第二十二章的完滿，上帝都在宣告祂的榮耀——既向那些甘心領受並敬拜祂的人，也向那些因悖逆祂而受審判的人。
前千禧年論提倡對聖經的字面解釋，從而為理解上帝的作為提供了更好的視角。它提供了更好地理解《啟示錄》的視角；也使人能夠從字面角度解讀耶穌對世界的審判，最終建立千禧年王國，正如啟示錄第20章所言，實現祂建立黃金時代的應許。
這個觀點也解釋了上帝如何履行祂古老應許的第一部分，即將猶太人祖先的土地賜給他們，並由他們的大衛家的彌賽亞君王統治。撒旦在這段統治期間被捆綁（啟示錄20:1-3），以及在王國末期對撒旦的最終懲罰（啟示錄20:7-10），解釋了上帝最終將如何處置那位大騙子。
前千禧年論堅持上帝的選民以色列在祂歷世歷代計畫中的核心地位。正如使徒保羅所說，它理解聖約和應許是屬於以色列的（羅馬書9:3-5），並闡明上帝如何實現這些聖約和應許。
教會的神聖之處
同時，前千禧年論解釋了主要由外邦人組成的教會如何融入上帝的計劃。它顯示上帝一直以來的意圖是如何從外邦人中呼召一群子民歸向祂自己。
這一事實至關重要，因為它闡明了我們作為教會聖徒，在神預言計劃中的地位。下一個預言的事件是教會的大災難前被提，那時耶穌將再來復活，並在傾倒啟示錄中強調的大審判之前，從地上搶回祂的新娘。
對耶穌即將顯現的期待告誡我們要過正義的生活（愛慕祂的顯現， 提摩太後書4:8）並始終如一地傳福音（馬太福音28:18-20），因為我們知道拒絕祂的人將面臨可怕的命運。
知道主有天會以可見的、肉身的形式再次降臨，讓我們對塵世生活的各個方面有更好的認識，也強化了耶穌在馬太福音6:19-21和馬可福音10:29-31中所說的話的緊迫性，鼓勵我們「先求祂的國和祂的義」（馬太福音6:33並投入我們的時間和資源。
馬太福音
6:19-21寫道：「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」
馬可福音10:29-31耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。 然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」
前千禧年論也賦予我們愛猶太人民的情感。身為外邦人，我們感謝神藉著他們為我們這些「本來不是[祂]子民」（羅馬書9:25-26）所做的一切。我們明白「我們本是野橄欖，被接在他們中間，一同得著橄欖根的肥汁」（11:17），因此我們感激他們，並渴望他們得救。
如果沒有這幅宏大的圖景，我們往往會迷失方向。沒有前千禧年論，基督教就會變得短視、思考錯誤，把重點放在錯誤的地方。上帝是多麼奇妙、多麼仁慈，賜給我們這幅宏大的圖景，並向我們表明祂信守祂的應許。
理查•艾蒙斯博士是一位教授，也是《以色列福音事工之友》雜誌《以色列我的榮耀》的撰稿人。
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