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守望者的考驗：在混亂中看見上帝的勝利
作者：艾利·米歇爾
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https://israel365news.com/409934/the-watchmans-test-seeing-gods-victory-through-the-chaos/
攔截從伊朗向以色列發射的導彈攻擊。2025年6月13日。圖片由Tomer
Neuberg/FLASH90拍攝
標籤：聖經
伊朗
以色列
觀點
以色列讓伊朗屈服——一個小國在短短幾天內就摧毀了一個強大的區域敵人。隨後，特朗普總統採取果斷行動，阻止了伊朗的核野心。這些並非普通的軍事勝利；它們感覺就像我們祖先夢寐以求的奇蹟般的逆轉。
然而，除了社群媒體上的一些興奮之情，令人驚訝的是，很少有人認真討論我們所見證的一切。難道救贖──聖經中期盼久的復興──正在我們眼前發生嗎？
在猶太社區長大，我們很多人都唱過一首歡快的歌，叫做「我們現在就要救贖！」但大多數時候，對話就此打住。救贖遙不可及，神秘莫測，有時甚至被當作一個抽象的宗教概念，而非觸手可及的現實。
謹慎是可以理解的。歷史告訴我們，虛假的彌賽亞希望是危險的。但當我們仔細研讀聖經──尤其是以西結書、以賽亞書和撒迦利亞書的預言──我們開始看到一些模式正在顯現。例如，古代預言表明，在彌賽亞降臨之前，反對上帝子民的勢力將被擊敗。我們正在見證這一點：西方正在阻止伊朗的計劃，正如先知所預言的那樣。
同時，痛苦與苦難真實存在，令人心碎。彈道導彈擊中特拉維夫的公寓大樓。無辜的人們被殺害、受傷，甚至無家可歸。當真實的人承受著真實的痛苦時，我們又何談救贖？這混亂血腥的現實，真的能成為我們渴望的救贖嗎？
2025年6月22日，以色列安全和救援部隊抵達特拉維夫，伊朗發射的彈道導彈擊中該地並造成破壞。攝影：Chaim
Goldberg/Flash90
猶太傳統認為，希西家王是上帝揀選的，帶領人民進入一個救贖的新紀元－一個和平與復興的時代。上帝奇蹟般地拯救了耶路撒冷，使其免於西拿基立的毀滅，並在一夜之間全殲亞述大軍。希西家王理應以讚美之歌回應，公開宣告上帝的拯救，並預示著這個充滿希望的未來即將開啟。
但令人驚訝的是，希西家並沒有唱歌。聖賢們解釋說，這不僅是錯失良機，更是一次重大的失敗。由於希西家沒有高聲讚美，上帝收回了當時應許的完全救贖。結果，耶路撒冷和聖殿最終在數年後被巴比倫人摧毀，帶來了漫長的流亡和苦難。
為什麼希西家不唱歌？拉比·施穆埃爾·埃利亞胡解釋說，對希西家來說，唱歌比我們想像的要難得多。沒錯，上帝奇蹟般地拯救了耶路撒冷，但在此之前的幾個月裡，西拿基立已經征服並摧毀了猶大各地的許多城市，屠殺和流放了成千上萬的百姓。鑑於如此可怕的苦難，希西家怎麼可能唱讚美上帝的歌？
但這正是希西家的考驗──在悲劇中辨識救贖，在畫面殘缺和痛苦中看見上帝的手──並為上帝的奇蹟歌頌讚美！希西家本應在痛苦中看見救贖，在畫面殘缺時歌頌讚美。他的失敗並非在於感恩，而在於遠見。
希西家的故事既是警示，也是挑戰。它提醒我們，救贖需要屬靈的眼光──不只是看見眼前的勝利，更需要信靠上帝的計劃，即使在全貌不明的情況下也要讚美祂。我們會像希西家一樣，在困境中以讚美和信心回應祂嗎？還是我們會錯過上帝今天給我們的良機？
偉大的猶太思想家邁蒙尼德教導說，即使在彌賽亞時代，世界也將大致維持原樣。救贖並非透過顯而易見的奇蹟，而是透過漸進、自然的轉變而來。這意味著上帝的應許將一步一步實現。
但救贖的最終目的是什麼？先知哈巴谷清楚地宣告：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈巴谷書2:14）以賽亞也呼應了這一願景：「我的名在列國中必尊為大…在各處，人必向我獻上馨香之物和潔淨之物。」（以賽亞書66:20）
如果救贖悄無聲息地自然展開，那麼這全人類對上帝的認識將如何到來？這正是我們介入的地方。我們有責任打開世界的眼睛——幫助其他人看到周圍正在發生的救贖跡象。
聖賢們教導我們，當我們死後站在上帝面前時，上帝會問我們：「你曾警醒等候救贖嗎？」不只是「你盼望救贖嗎？」而是你是否積極地警醒等候，時刻準備著，警醒著？先知以賽亞描述了城牆上的守護者——他們站在更高的位置，警示世人即將發生的事情。如今，成為這樣的守望者意味著要仔細研讀聖經和時事，理解上帝在歷史中正在展開的計劃，並與他人分享這個願景。
全世界正見證以色列實現曾經看似不可能的偉業。許多人不明白他們所見所聞，但我們明白。我們擁有聖經、先知的應許和屬靈的洞察力，能夠理解這段非凡的時期。
這是我們的時刻——成為希西家注定要成為的守望者。即使歷史的圖景殘缺不全，我們也要認出上帝之手在歷史中運作。我們要做到希西家未能做到的事：在充滿不確定性的環境中高聲讚美，宣告上帝信守祂的應許，並幫助世人看見救贖的曙光正在破曉。展現在我們眼前的勝利並非歷史的偶然──而是對信仰的邀請。唯一的問題是：我們是否有遠見卓識來見證這一切？
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