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世界末日觀察
作者：皮特·加西亞
https://www.rev310.net/post/observations-on-the-end-of-the-world?utm_source=substack&utm_medium=email
只要你害怕的是邪惡，你或許還能指望善能來拯救你。但假設你努力爭取善，卻發現它一樣可怕？如果食物本身成了你不能吃的東西，家就成了你不能住的地方，你的安慰者成了讓你感到不舒服的人，那又如何呢？那麼，真的，就無可救藥了：最後一張牌已經打出了。
——C. S.
路易斯，《皮爾蘭德拉》
世界末日即將來臨——而世界對此毫不在意。
這個星期天，我在網路上看到許多地方教會都在討論以色列和伊朗之間正在進行的戰爭的預言意義，這令人警醒，西方教會是多麼的麻木不仁。講台上隻字未提以色列與伊朗的戰爭，而是一長串用心良苦卻又麻木不仁的佈道，教導人們如何成為更好的自己。這是偶然，還是有意為之？為什麼西方基督教界的這麼多人對我們信仰的發源地正在發生的事情漠不關心？
嗯，這種精神上的壓制其實並不意外。我們如今所處的世界——就其現狀而言——是由某種看不見的精神力量在暗中操縱著它，並巧妙地欺騙了大眾，讓他們相信生活會無限期地延續下去。這種幻覺被極度非理性的常態偏見所維繫，而分心、享樂主義和漸進主義這三大引擎——所有這些都披著物質主義的外衣——則進一步強化了這種幻覺。它們共同將人類的目光牢牢地鎖定在當下，蒙蔽了人類對即將到來的審判的視線。
公平地說，撒旦對分心的利用已被證明極為有效。數百萬受過高等教育的人竟然真誠地相信，甚至宣揚，這個極其複雜的宇宙在某種程度上是隨機、毫無意義的偶然事件的產物，這真是令人驚嘆——也令人深感不安。儘管我們已從熱力學定律和其他可觀察的受造秩序原理中獲得了知識，但事實並非如此。這種信念不只是無知，更是高深的欺騙。而這些人正是地球上最強大機構的領導者！
時間的脆弱與聖徒的沉默
其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。雅各書4:14
鑑於凡人的壽命很少超過七、八十歲——其中大概有四十年處於巔峰狀態——我們很難不將注意力更多地轉向內心。以浩瀚的人類歷史為背景，尤其以永恆為視角，我們的生命，正如聖經雄辯地指出的那樣，不過是一縷雲霧。事實上，我們的生命並不比一陣微風、風中飄過的一片花瓣或眨眼的瞬間更具體。我們常常感覺到，我們的生命就足以開始我們自認為應該做的工作——更不用說完成造物主為我們生命所預備的更偉大、更神聖的旨意了。
我認識許多善良正直的人——他們默默地虔誠，堅守原則——他們過著道德正直的生活，卻很少公開談論他們對上帝的信仰。他們究竟是真正重生，還是僅僅受教養的影響，往往難以分辨。他們是「最偉大的一代」勤奮的男男女女，深受白人盎格魯-撒克遜新教（WASP）精神的影響，繼承了宗教改革時期的紀律、啟蒙運動時期的克制以及邊疆開拓者的堅韌。他們的生活以責任感和堅忍不拔的服務精神為標誌——然而，在公民生活中，公開表達信仰或道德常常被認為是不禮貌或不必要的。
隨著戰後經濟繁榮帶來人口爆炸性成長，以及隨之而來的文化巨變，曾經凝聚的猶太基督教共識開始分裂成成千上萬個教義孤島。曾經與基督建立關係、建立共同體，如今卻日益專業化與私有化。福音傳道被精心設計的教會增長運動所取代。教會退居彩色玻璃牆後，曾經由聖經良知所統治的公共廣場也陷入了悲劇性的沉默。
這種令人欽佩卻又謹慎的堅忍不拔的精神卻產生了意想不到的後果。隨著時間的推移，對教派和機構的忠誠開始壓倒聖靈的個人引領。復興受到抑制，真理的宣講轉入地下。即便如此，上帝仍然興起了像葛培理、萊因哈德·布永克、倫納德·瑞文希爾、哈爾·林賽、查克·史密斯和路易斯·帛琉這樣的人，呼籲萬民回歸悔改。然而，鑑於社會日益腐朽，美國和西方世界的講壇大致上開始選擇文化中立或徹底沉默。在這種沉默中，出現了真空。
真空與入侵
「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」馬太福音12:43-45
歷史告訴我們，真空永遠不會長久存在。充滿各種新意識形態的殿堂：披著消費繁榮外衣的物質主義；被重塑為內在療癒和啟蒙的東方神秘主義；披著理性主義和公平外衣的世俗人文主義；以及偽裝成絕對真理的科學主義。從柏克萊到哈佛，從好萊塢到國會大廳，系統性欺騙在各個機構中加速蔓延。
從1940年代到1980年代，一個被稱為「美國和諧時期」的時代，美國在全球影響力、軍事力量和技術成就方面達到了巔峰。然而，在這種輝煌崛起的背後，蘊藏著其精神和道德上的解體種子。「強大、沉默的英雄」典範——螢幕上的約翰·韋恩（John
Wayne）、辦公室裡的艾森豪威爾（Eisenhower）——塑造了一個國家的風範：堅忍、保守、嚴肅並不做聲。然而，儘管美國竭盡全力遏制國外的共產主義，它卻在家園悄然興起，因為富裕生產了愛樂而不好義的軟弱男人。精神上的腐爛正從教會無人看管的真空中流出。
那些旨在透過美德和永恆來維護法律和秩序的機構，卻開始推行那些只會永久維護其權力和權威的政策和議程。官僚主義和民族主義開始取代靈性和道德，將放蕩行為正常化和合法化，這大大加劇了不可避免的文化衰敗。我們政府的道德基礎，曾經根植於聖經，如今開始讓位給多元文化主義。在富裕和啟蒙之間，我們變得驕傲自大。正如人們所說，驕傲總是導致墮落。
當我們進入後現代時代時，美國文明已然淪為一個大眾甚至懷疑客觀真理是否依然存在的文明。從1990年代至今，我們的文化迅速滑向墮落的思維模式，甚至出現了政治和文化領袖試圖將戀童癖和路西弗教正常化的情況。更令人不安的是，一種主流文化思潮的興起，以其無力或徹底拒絕定義性別、婚姻和生命神聖性等基本生物學現實為榮。當一個國家走到這一步時，它在道德、精神、經濟和文化上都已破產，搖搖欲墜，瀕臨文明崩潰。
因此，當西方文明達到其科技巔峰時——分裂原子、定序基因組、探索其他星球——它也陷入了自挪亞和羅得時代以來道德、精神和倫理最崩潰的境地之一。我們知道那些日子是如何結束的。更大的悲劇不僅在於這最後一代不可避免的背信棄義，也在於前幾代人對道德領導力的喪失。
以色列的重生－宇宙的分裂
她尚未臨產，就已生產；
她尚未臨產，就已生下一個男孩。
誰聽過這樣的事？
誰看過這樣的事？
地豈能在一日之內生出一個孩子？
一國豈能在一瞬間誕生？
錫安既臨產，就已生下兒女。
耶和華說：「我使人臨產，豈能不讓人生產呢？」
你們的神說：「我既使人生產，豈能不使人閉胎呢？」以賽亞書
66:7-9
然而，在西方充滿欺騙和衰退的背景下，一個獨特的事件擾亂了歷史的進程：以色列的重生。
二戰結束後，隨著納粹「最終解決方案」的真相逐漸曝光，世界迎來了罕見的道德覺醒。六百萬猶太人慘遭滅絕的恐怖，為人們打開了一扇狹小的同情之窗——這扇窗戶剛好夠寬闊，使得一個猶太國家在1948年得以合法重建。請記住，這件奇蹟般的事件並非發生在一個靈性中立的世界。
聖經告訴我們，全世界都處在那惡者的掌控之下（約翰一書5:19），世上的萬國都在撒但的暫時權柄之下（路加福音4:5-6）。從這個角度來看，以色列的重生不僅不可能實現，而且在它成為必然之前，它一直被認為是相對不可能的。撒但成功地用一種名為伊斯蘭教的、充滿暴力、極端反猶太的宗教，籠罩了中東地區長達十三個世紀。
不然，他為何要如此投入，將中東籠罩在激進伊斯蘭的陰影之下──一個否認基督、否認聖約、反對猶太復興的精神堡壘？猶太國家在一個被黑暗勢力主宰的世界中重新崛起，本身就證明了上帝至高無上的主權。此外，以色列的重生自此以來一直對宇宙敵人撒旦構成威脅，撒旦完全有理由摧毀以色列，阻止其重生實現聖經預言。
而如今，自2023年10月7日以來，對以色列的支持──尤其是在自詡為保守派和福音派的派系中──已變得截然相反，這絕非巧合。撒旦的伎倆始終如一：混淆、分裂、扭曲。他透過數個世紀的「替代神學」給教會帶來的混亂，現在又以各種偽裝出現：死氣沉沉的正統教義、無千禧年主義、加爾文主義、泛千禧年主義、「反猶太復國主義」，以及以中立為幌子的逐漸蔓延的冷漠態度。
穩固的盼望
就我個人而言，我發現自己已進入「現役」生涯的暮年。每一天過去，我都忍不住要重複所羅門的哀嘆：日光之下，一切都是虛空。若非有福的盼望——基督隨時可能為祂的新婦——教會再來——的應許——我或許也會陷入憤世嫉俗或宿命論的泥沼。但呼召依然存在。
新郎駕臨，預備新娘！
因此，每一代的信徒不僅要等待祂的到來，還要觀察、了解時代的跡象並做出預測。我們奉命警醒，不斷提醒自己，不要落入這世界的誘惑陷阱（享樂主義和漸進主義）。就像彼得將目光從主身上移開後沉入水中一樣，當我們將目光從主身上移開，開始四處張望時，我們也會開始沉入今生的泥沼之中。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約翰一書
2:17）正如網上有人如此敏銳地、精準地寫道：「你的肉體不在乎你的永生——因為它不會與你一同消逝。」
肉體總是與聖靈爭戰，因為它不會跟隨你。至少我們肉體的這個版本不會。我們很容易轉過頭去，或切換到新的頻道，卻沒有意識到即將發生的事情。他來了。
「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」
路加福音 21:34-36
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