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教會的迷思：時代的欺騙
教會一直以來都是戰場。各教派之間爭論不休，爭論誰才是教義最正確的。浸信會堅信只有他們才真正理解了宗教和上帝，其他教派都是錯的。路德會、衛理公會、天主教、五旬節派、聖公會、長老會、彌賽亞聖殿等等，過去和現在都一樣。如今，宗教界有超過27,000個不同的教派和分支，究竟哪個教派才是完全正確的呢？
對於任何你能想像的神學分歧，我們都會找到不同的分支和教派。如果宗教是人類尋找上帝的嘗試，那麼神學就是宗教賴以存在的根基。問題就出在這裡，因為在某種程度上，上帝已經被人類試圖定義祂的方式所取代。
當你開始尋求祂的答案時，最顯而易見的事就會浮現出來。最明顯的莫過於存在兩種不同的福音：一種是使徒們所傳講的，另一種是如今教會所宣講的。當你研究早期教會時，你會發現現今的教會與早期教會幾乎截然不同。
進一步探究，你會發現，不只今天的教義與宗徒們的教導大相逕庭，現在竟然出現了兩位不同的救世主。
雅各帶領早期的使徒，而教會的根基是彼得。然而今天，你可能對此毫不知情，甚至想不到。走進任何地方的教會，保羅的教導都佔據主導地位。這為什麼重要呢？因為彼得和保羅截然不同。彼得是受耶和華差遣的使徒，肩負著建立教會的使命，他也確實做到了。但後來的保羅信徒卻背棄了這些教義，並掌控了基督教。保羅自稱是使徒，使徒們雖然不承認他的使徒身份，卻接納他為弟兄。
保羅與使徒之間存在著明顯的分歧與爭論。使徒只有十二位，而不是十三位。
「城牆上有十二個根基，上面寫著羔羊十二使徒的名字。」（啟示錄21:14）起初有十二位使徒，末後也只有十二位。從來沒有十三位。是保羅設立了領袖的職分，以此來詆毀自己，使徒的身分蒙羞。
保羅是一隻狼，這點究竟何時才能被人看穿？究竟需要多少資訊才能明白，這位自封的使徒其實是一條毒蛇？自從十二使徒之後，耶和華就再也沒有任命過使徒。就此打住。即使在聖經中，你也找不到任何使徒的記載。只有先知和守望者。使徒的職分早已關閉。
經過三百年的迫害，大部分使徒的教義都已損毀失傳。最終，新信徒幾乎沒有抵抗，就接受了保羅引入的密特拉異教信仰。撒旦花了三百年時間摧毀早期教會，迫害耶和華的信徒，以便實施他自己的策略，滲透並最終掌控教會。他以密特拉的身份，透過密特拉教實現了這一點。
早期基督徒
最早的信徒被稱為猶大人。當時，猶太人分為兩大群體：猶大人和以東人。以東人是混血後裔，是該隱的後裔，他們與猶大人融合，形成了法利賽人這一分支。他們非常重視曲解和曲解摩西五經（即舊約/律法書），並遵守其中的律法，例如守安息日和行割禮作為立約的記號。然而，他們卻濫用律法的條文，以謀取社會地位和財富。
對耶穌（Yahushua）作為彌賽亞的信仰在猶大人中廣泛傳播，他們自稱為「道路之民」或簡稱猶大人。那些接受彌賽亞及其教義的人也被接納，並被稱為猶大人。
猶大人中的這個派別相信耶穌/Yahushua就是應許的彌賽亞。他並不受人歡迎，激怒了律法主義者文士和法利賽人，因為他試圖讓人們認識到律法的真正意義和意義。這些律法已被滲透進來的外來混血猶太人和以東猶太人所竄改和曲解，使百姓陷入奴役。律法主義者掌控了律法，將百姓引入歧途，使他們遭受壓迫，卻宣稱這就是律法的真理。他們篡改律法，並利用它為自己謀利。耶穌試圖引導百姓回歸律法的真正意義和真理，卻因此招致了極大的憤怒。
自從摩西從耶和華那裡領受律法以來，整個猶太社會體系就已在律法中確立。律法規定，人人平等，任何人不得壓迫或剝削他人，人人享有自由，並能獨立掌握自己的命運。它是他們的憲法和權利法案。
例如，每個人都享有社會安全的權利。這意味著人們不僅在遭遇困境時有權獲得社會的支持，而且有權維持其作為家庭獨立經濟支柱的地位。例如，社會必須為有需要的人提供備用資金，並且必須按需提供。為了防止人們因需要而遭受剝削，這些資金必須無息提供，如果借款人無力償還，此類貸款將每七年取消。
國家的財富，特別是生產性資本，屬於所有人，必須由所有人平等分享。這種平等公正的社會財富分配機制需要定期更新。
富人的職責是代表社會管理其財富和資金，而不是以犧牲公眾利益為代價來致富。
猶太人必須在日常生活中遵守並應用《妥拉》（摩西五經）的律法。然而，正是這些律法令富人憎惡，他們竄改律法的本意以謀取私利，從而壓迫百姓，並從中牟利。耶穌試圖恢復律法的本意和目的，並使其得到正確的應用。正因如此，富人和權貴起來反對他和他所教導的律法。
耶穌死而復活後，他的使徒們效法他，遵守節期、律法和誡命。一切都不能改變。獻祭的律法已隨著至高者之子的最終犧牲而成全，但妥拉的其他律法仍須遵守。而教會卻以恩典取代並重新定義律法，開始公然違背上帝的律法。
新約，也就是新約聖經，改變了舊約，而不是廢除了舊約。兩者彼此和解，互不取代。律法中的一些誡命因其應驗而得到更新，而另一些則被耶和華的話語所取代。舊約中也是如此，所羅門聖殿取代了古代的會幕。
例如，耶穌的獻祭滿足了贖罪祭的要求。其他一些誡命只是被重新排序，而非被廢除。聖經中的聖日/節期（尤其是逾越節）並沒有被廢除，而是被賦予了新的意義。如果你想知道為什麼我們不再用石頭砸人，那是因為我們罪的刑罰已經在耶穌的死裡執行完畢了。所以你看，新約並沒有廢除舊約，而是維護了它！仍然有效的是潔淨與不潔淨的食物、守安息日，以及其他一些教會隨著時間推移而拋棄或忽略的律法。身為信徒，我們有責任讓聖靈將舊約律法刻在我們的心上，使我們知道該遵守什麼，以及如何遵守。祂會引導我們，指引我們。
以下幾點值得思考：
·耶穌在登山寶訓中的教導並非新的教義。它只是闡明了舊約誡命的真正、更深層的屬靈意義，祂說這些誡命仍然有效。
·整個舊約律法都教導我們，正如耶穌所教導的，我們要遵守耶和華的誡命來愛祂。
·律法是藉著摩西傳下來的，但恩典和真理卻是藉著耶穌基督傳下來的。
·將「不受律法約束」理解為不遵守舊約中摩西所寫在石上的法律條文。
·「在恩典之下」是指在新約之下，聖靈將摩西律法刻在我們心上，並賜給我們力量（恩典），使我們能勝過罪和死的律法。
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新約仍以舊約的誡命為基礎。不同之處在於，如今我們有聖靈將這些律法寫在我們心上，並賜給我們力量去遵守。
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節期的誡命很重要，因為在其中我們重溫耶和華的救贖計畫。由於耶和華的救贖計劃尚未完全實現，我們仍能從節期中學到許多。
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耶和華的旨意始終是要我們將祂的律法（妥拉）寫在我們心上，從而從內心深處獲得力量和動力。
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人得救乃是本乎恩，也因著信。然而，新約信徒起初的錯誤在於強迫外邦人遵守律法的字面意思，以此賺取救恩和稱義，而不是依靠信心的行為。這個問題已由使徒在耶路撒冷解決，正如使徒行傳第一章所記載的那樣。
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注意，當被問及如何獲得永生時，耶穌並沒有說「相信我」，而是說要遵守誡命（言下之意，即摩西律法）。這遠不止刻在石板上的十誡，最初有超過六百條，涵蓋了社會、飲食、財務和日常生活等各個層面。
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耶和華的旨意始終是讓外邦信徒與他們的猶太弟兄合而為一。撒旦介入並造成了分裂。聖靈渴望帶來合一。我們必須回到祂身邊，合而為一，停止幾個世紀以來分裂我們的種種謬誤和錯誤。
保羅，撒旦的棋子：滲透者與欺騙者
保羅，當時名為掃羅，代表富有的猶太壓迫者行事。他是一位來自以東的猶太法利賽人，迫害那些重新認識律法並將其應用於日常生活的基督徒。如果律法被改變並且正確遵守，富有的壓迫者和律法主義者就會失去從窮人身上牟利的立足之地，從而打破現狀。
保羅聲稱他曾經得到「異象」，並自稱是耶穌的信徒。然而，他所宣揚的並非支持，而是反對律法和社會制度。他反對物質獨立，反對社會安全保障，反對擺脫壓迫和剝削。
以東人希勒爾暗中滲透並篡改《塔木德》，企圖矇騙猶太人接受壓迫；保羅則潛入信徒的教派，試圖推翻耶穌及其追隨者所行之事，同時借耶和華之名進行。掃羅曾受希勒爾的孫子迦瑪列教導，二人皆精通欺騙之術，帶領當時的人們背離律法的真理，走向壓迫之中。
妥拉律法賦予人民免於壓迫和剝削的自由。然而，每當他們背離律法，最終都會遭受壓迫和剝削，重回奴役的深淵。這與我們今天身為美國人的處境何其相似。我們的政府透過不必要且過高的稅收，以及剝削性的立法來剝削人民，使富人更加富有，窮人更加貧窮。這些做法在妥拉的社會制度律法中是被禁止的。美國的財富也從未被分配並惠及人民。我們的貸款利息高昂，而且未償還的貸款永遠不會被豁免。上帝的律法帶來自由，而人間的法律充斥著奴役、剝削和操縱。
保羅反對耶和華律法的教導使他與猶太信徒發生衝突。整個亞細亞地區都拒絕了他。《啟示錄》中稱讚以弗所教會能認清假先知，然而保羅寫信給以弗所人，卻彷彿他們是他的信徒。他無法說服猶太信徒，於是轉而致力於從外邦人中爭取信徒（這些人既非猶太人也非以色列人，他們可能對律法一無所知或知之甚少，因此更有可能接受他的教導，而不會質疑其內容或識破他的欺騙）。
值得注意的是，在保羅之前沒有人寫過這樣的書信，也沒有人像他那樣教導過這些內容，在他之後也沒有人這樣做過。他的書信體現了他個人的觀點和思想，並賦予了這些書信一種權威性，而這種權威性原本是他透過自我宣稱的願景所無法獲得的。
福音書整體上講述的是耶穌的生平與死亡，而保羅的書信則似乎更多是針對遵守律法以保障自由、獨立和平等的主張。
在經歷了300年的迫害，早期教會幾乎被徹底摧毀之後，被接受並佔據主導地位的，正是那些曾被拒絕的保羅的教導。即使在今天，外邦基督徒關於基督教起源的敘述也與猶太基督徒的敘述有所不同。正是外邦基督徒的版本被納入基督教正典，並成為官方教義。律法、節期和誡命被懶惰和無法無天的律法所取代。
密特拉教對基督教的滲透：兩個不同的彌賽亞形象
密特拉教是密特拉的崇拜。它建立的初衷不僅在於崇拜異教的信仰和習俗，更在於扭曲和嘲弄撒旦預知耶和華會將其融入祂子民的未來宗教習俗。
它強調個人信仰、善惡之爭、來世的善惡獎賞、世界末日以及地獄的權勢。該宗教從西元前68年起，經由羅馬帝國傳播至西元3世紀，成為基督教的強勁對手，然而如今教會中的信徒卻幾乎對其存在一無所知。如果你問今天大多數的基督徒密特拉是誰，他們大多一無所知。教會一直對這段歷史保持沉默和隱瞞，而這正是導致我們早期許多弟兄姊妹被殺害的主要原因之一。
撒旦並非總是愚蠢的。事實上，他非常狡猾。撒旦的密特拉教是極具欺騙性的拙劣模仿。
密特拉是誰？他深受所有人喜愛，一度是人類歷史上幾乎所有種族和民族都信奉的至高神，擁有眾多不同的名字，例如佛陀、荷魯斯、克里希納、奧丁、羽蛇神、巴力、拉（太陽神）、貝爾、馬爾杜克、阿波羅等等，大約有15個。他起源於波斯，是一位兼具男性和女性特質的雙性神。幾乎所有信奉密特拉教的神祇都將生日定在12月25日，也就是「太陽」的生日。即使是今天的基督徒也知道耶穌的真正生日並非在12月而是在10月，但為了教會傳統，他們仍然選擇遵守這個日期。
為什麼？
密特拉教早在亞當和夏娃離開伊甸園後的早期就已在異教國家中興起。事實上，後來被採用的公牛圖案（密特拉被描繪成站在公牛身上，正在割斷它的喉嚨）反映了公元前4500年至2300年左右的金牛座時代。在金牛座時代，世界各地都發現了神聖的公牛圖案。金牛座時代向牡羊座時代的轉變甚至在《聖經》出埃及記第12章中也有記載，摩西在那裡規定用羔羊或公羊代替公牛作為獻祭。密特拉屠殺天牛的舉動，如同基督受難之於基督教，成為密特拉教的核心事件。
天牛象徵重生、生育和繁衍，其血對應神秘儀式中的葡萄酒。在密特拉教的洗禮儀式中，人們會重現獻祭天牛的場景。洗禮是一種神秘的儀式，信徒們會被潑灑天牛的血。據說，信徒們因此「重生」。在密特拉教中，屠殺天牛的密特拉本質上是在犧牲自己，以拯救世界：天牛似乎象徵著大地或人類，其寓意是密特拉如同基督一般戰勝了世界；但在早期的波斯文獻中，密特拉本身就是天牛，這位神祇的自我犧牲，成為對即將到來的彌賽亞使命獻祭的拙劣和嘲諷，在彌賽亞和嘲諷，在彌賽亞中模仿人類的神權。
密特拉教與今日教會的耶穌基督有以下共同之處：
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密特拉出生於12月25日。雖然耶穌出生於10月，但如今的教會卻慶祝密特拉的生日，誤以為那是耶穌的生日。
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牧羊人和東方三博士（智者）見證了密特拉的誕生，他們帶著禮物來到祂神聖的岩石洞穴（以此嘲諷那些會給耶穌送禮物的智者）。
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他被認為是一位偉大的遊歷導師和大師。
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三天後他復活了（當然，沒有人親眼目睹）。
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光明之神。
密特拉的誕辰是12月25日，這一天被稱為「不敗太陽的誕辰」，公元4世紀，教會將這一天納入基督的誕辰。
在返回天界之前，密特拉與他的十二位門徒共晉最後的晚餐，這十二位門徒分別代表黃道十二宮。為了紀念這一儀式，他的信徒們會享用一種帶有十字架標記的聖餐麵包。這是密特拉教的七項聖禮之一，也是基督教七項聖禮的藍本。它被稱為「mizd」，拉丁語為「missa」，換句話說，就是英語中的「彌撒」。密特拉的聖像被埋葬在一座岩石墓穴中，那正是象徵他母親子宮的神聖洞穴。後來，他被從那裡取出，據說得以復活。
女性被禁止進入密特拉神殿。密特拉教家庭中的女性與男性的祭祀活動毫無瓜葛，她們會在自己所屬的伊西斯、狄安娜或朱諾神廟中參加大地之母的祭祀儀式。阿娜希塔是水之母，是太陽神的傳統配偶，她孕育、愛慕並最終吞噬了他。她被認為是安納托利亞大女神瑪的化身。密特拉自然與她相對立，作為她的對立面，她是火、光和太陽的化身。根據密特拉教的神話，她的「元素」——水，在原始洪水中淹沒了世界，當時一位男子建造了一艘方舟，救了他自己和他的牲畜。
根據密特拉教的末世論，始於水的終將歸於火。末日光明與黑暗勢力之間的大戰將以動盪和焚毀毀滅地球。遵循密特拉教祭司教義的賢者將加入光明會（Illuminati）的陣營，獲得救贖。而遵循其他教義的罪人將被投入地獄，與阿里曼和墮落天使一同受苦。
這一切的始作俑者是誰？保羅。保羅引用密特拉教的雕塑，例如《哥林多前書》10:4：「也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。 」保羅經常引用密特拉教的教義、受希勒爾影響的「密特拉教」塔木德，或者曲解舊約。然而，教會卻對所有跡象視而不見，這些跡象顯示保羅並非他所宣稱的那個人。
在四世紀，正是由密特拉教君士坦丁所領導的教會，將密特拉教的信仰和教義融入教會，使其成為教會的教義和傳統。經過三百年的迫害，早期基督教信徒所剩無幾，他們中已鮮有人能挺身而出，抗議和抵制密特拉教對教會的入侵和控制。他們都因拒絕接受密特拉教而獻出了生命。
事實上，大多數基督教教堂都建在密特拉教的神龕和神廟遺址之上。1954年，在重建被炸毀的聖保羅大教堂時，人們在廢墟中又發現了一座密特拉教神龕。
為了證明這種無需皈依基督教即可實現的轉變是合理的，請看君士坦丁大帝於公元321年頒布的這份禮拜法令，當時距離他所謂的皈依基督教已過去了大約九年。
君士坦丁大帝（奧古斯都）致赫利杜斯：「在神聖的太陽節，城中官員和居民應休息，所有作坊都應關閉。然而，在鄉村，從事農業的人可以自由合法地繼續他們的耕作。」
君士坦丁拋棄了早期教會的真理，並將其與密特拉教融合，從而創造了兩位彌賽亞：一位是密特拉的神，他後來成為當時教會的主導神祇，至今仍是如此；另一位是早期信徒的神。你今天追隨的是哪一位呢？
神秘的大巴比倫
過去兩年，我一直認為保羅是潛入基督教的政府特工，因為我總覺得冥冥之中有某種力量在引導我。但我始終無法找到證據。直到偶然發現了密特拉教，我才找到了關鍵線索。我之前也看過密特拉教，但一直把它當作撒旦用來迷惑世人的巧妙偽裝而忽略了。直到最近我仔細研究了它，我才意識到它遠不止是迷惑世人那麼簡單，它已經完全掌控並取代了基督教。而這正是我一直在尋找卻一直忽略的關鍵。
密特拉教在早期教會的運作方式與今天的共濟會類似。它是面向上流社會男性的精英教派，信奉軍隊之神。在基督時代，它已經滲透到羅馬政府內部。密特拉是光明之神，正如今日的共濟會之神。掃羅-保羅的父親是一位羅馬政府官員。毫無疑問，他曾參與密特拉教的活動，而且由於他擁有猶太/以東人的血統，掃羅·保羅在猶太教的法利賽派中站穩了腳跟。他同時擁有羅馬人和猶太人的雙重國籍。
保羅是密特拉教與基督教融合的工具，並最終推翻了使徒們所建立的教會。在你斥責這是異端邪說之前，請容許我向你保證，如果你讀完這篇文章，你就會明白當今教會的欺騙之處。如果你慶祝聖誕節和復活節，並在星期日守安息日，那麼你更應該讀讀這篇文章。不，我不是基督復臨安息日會的信徒，也不是任何宗教的信徒，我不信奉任何宗教。我只在至高無上的上帝那裡尋求父和真理。
記住，正如我剛才提到的，密特拉最早的波斯象徵符號之一是飛碟（不明飛行物）和全視之眼（新世界秩序的象徵）。
回想起來，從密特拉教轉向君士坦丁所謂的基督教其實非常容易，因為它們的教義和信條非常相似。只要要把密特拉神的名字改成基督，把禮拜日從星期六改成星期日。其他方面也做了一些調整，但總的來說，這種融合相對容易，因為密特拉教的大部分教義和教誨都被移植並融入了教會。這並非為了讓異教徒更容易接受基督教，而是為了用一個假彌賽亞來滲透和污染基督教。
西元313年，在他據稱皈依密特拉教一年後，他頒布了米蘭敕令。在敕令中，他宣告對城內其他宗教和信仰實行寬容和平等。然而，任何堅持遵守「神聖的太陽日」（即國家推崇的節日）之外的其他日子的人都會遭到迫害，因此，所有遵守安息日的人都不得不轉入地下。
密特拉教的七項聖禮被採納（天主教至今仍保留這些聖禮），聖誕節和復活節這兩個密特拉教的節日也被納入其中。
這位男性唯一信仰的女性伴侶崇拜，是獻給生育女神伊什塔爾（即天后或大母神）的。月亮是她的行星，正如「月日」（即我們的星期一），因為月亮是我們天空中僅次於太陽的第二大天體。在北半球春季的第一個滿月時，也就是我們三月底，在巴比倫時代，太陽神之子、異教徒德穆茲（又稱塔穆茲，密特拉的前身）會降臨冥界，隨後由他的母親兼情人——生育女神伊什塔爾救出。獲救之後，他參與了一次人類繁衍的儀式。兔子和雞蛋便是這一生育儀式的象徵。人們還會烤制圓形小蛋糕，相當於我們今天的熱十字麵包，以紀念這位天后伊什塔爾。這一證據可追溯至耶利米的時代。
這些習俗融入了教會，以至於今天我們看到的是異教密特拉教和天后崇拜的結合體，體現在基督教新教的復活節和天主教的聖母瑪利亞節慶中。
在北半球，冬至落在12月22/23日，此時太陽一年中最弱，因此被認為是太陽一年一度的「死亡」時刻。但此後太陽逐漸增強，古人認為這是重生的時刻，因此宣布幾天後為太陽（兒子）的生日，也就是密特拉的生日！選定的日期是12月25日，這是巴比倫曆法中最重要的一天。如果你在慶祝聖誕節，你慶祝的不是主耶穌的生日，而是密特拉的生日。「主知道我的心」這種說法也行不通，因為耶和華憎惡人的傳統！你敬拜的是另一個神，另一個福音。為什麼？因為你遵循人的傳統，完全無視耶和華所規定的節期。
時至今日，我們仍然能在秘密的神祕社團中找到它的蹤跡。太陽成為了神秘的「密特拉之眼」，占星術預測也成為了該教派的重要組成部分。我們今天仍然可以看到這種現象，例如光明會的全視之眼符號及其對占星術的依賴。教會摒棄的，神秘主義卻保留了下來。我們的教會和政府中都有密特拉的身影。全視之眼甚至出現在美元鈔票上。
許多信奉這個神秘教派的羅馬皇帝包括：尼祿、康茂德、塞普提米烏斯、奧勒蘭、背教者尤利安和戴克里先等等，他們都是密特拉的忠實信徒。因為密特拉承諾成為「信徒的守護者」，這對士兵來說至關重要，同時也是人們「靈魂的嚮導」。因此，這些皇帝在自己的名字前加上了神聖的名字，例如「迪亞斯」（Dias，意為虔誠的）、「費利克斯」（Felix，意為受祝福的）、「因維克圖斯」（Invictus，意為無敵的），以此來使他們聲稱的君權神授合法化。羅馬天主教教宗也採用了這種做法。
大多數研究宗教史的人都完全搞反了。這並不奇怪。但真理就在那裡，等待著那些尋求主的人。當亞當和夏娃墮落時，人類唯一的希望就是被救贖。從墮落的那一刻起，耶和華就知道祂將如何救贖人類。
亞當被告知人類將如何被救贖。彌賽亞將由童貞女所生，成為立約之主，成為「從創世以來被殺的羔羊」，祂將死在墳墓裡三天，然後復活。亞當知道神的屬性和祂的救贖計劃，這一切都是神親自告訴亞當的，祂有義務將這些真理口述給祂的所有後裔，再由他們傳給他們的後代，以至於到了亞述時代，所有這些福音真理都廣為人知。亞伯拉罕對此瞭如指掌！
難道上帝不先將事情啟示給祂的僕人眾先知，這不一直都是真理嗎？
（阿摩司書
3:7）
正是那異教的神秘崇拜，被撒旦精心偽造為一個完整而公然的贗品，用「太陽神之子」密特拉取代了我們的主和救主耶穌基督——那唯一真正的光明與真理之主、唯一的真中保，以及聖約中唯一的真神。這確實是一項巨大的偽造工程，其後果至今仍影響著我們。
如今，許多人聲稱耶穌是密特拉的複製品，但事實恰恰相反。密特拉神被創造出來，並透過各國異教信仰傳播開來，其目的就是模仿耶和華的作為。
這種模仿流傳至今，甚至滲透到我們今天的教會。它從未真正消失，只是偽裝成聖經中的耶穌，融入了我們的教會。他們真的在敬拜耶穌嗎？
如果你敬拜的是教會中的耶穌，你敬拜的就是另一位救主。如果你慶祝的是今天教會的傳統和教條，你敬拜的便是另一種福音。我為何如此說？因為神昨日、今日、直到永遠都是一樣的。如果你不效法祂和祂的使徒所樹立的榜樣，你就不是在跟隨祂。如果你不慶祝祂的節期，不遵守祂的律法，不遵行祂的誡命，你就不是屬於祂的，而是屬於那狡猾的仿冒者——詭詐的密特拉，也就是路西弗。
上帝對人類的計劃從未停止。《啟示錄》甚至預言，在新耶路撒冷，人們將慶祝節期。那麼，你們為何現在不慶祝呢？為何大多數教會成員遵循的是密特拉教的傳統和節期，而不是耶和華的節期呢？
人們失去了質疑自己信仰根源的能力。他們輾轉於各教會，卻不尋求耶和華本身。他們盲目接受牧師和領袖的教導，因為他們從小就習以為常，認為任何不同的想法都違背了宗教機構的洗腦。他們被灌輸了質疑的恐懼，而不是遵循庇哩亞人的教導，親自查考聖經。如果你不尋求耶和華的真理，就無法避免犯錯。人永遠不能取代祂。把牧師當作老師而不是耶和華，這近乎偶像崇拜。因為我們要尋求祂，而不是人。
不，我不是彌賽亞信徒，也不是其他任何宗教的信徒。我沒有任何宗教信仰。我唯一的信仰是耶和華。彌賽亞信徒最好明白，他們不必把所有時間都花在試圖向所有人解釋「保羅的真正含義」，只需承認他是個假使徒就行了。這樣他們就不用浪費那麼多時間來反駁他的自相矛盾了。
密特拉教從未消失。它至今仍然盛行。當密特拉以「耶穌和彌勒」之名出現時，大多數人都會把他當作假先知來接受。他甚至會長得像我們所見過的耶穌畫像。他會模仿耶穌，模仿得如此逼真，以至於這將是千古之謎。我已經警告過你們了。如今在我們教會和會眾中擔任牧師的那些「獸先知」會擁護他，並宣稱他是上帝的兒子。他們會與這位假先知沆瀣一氣，欺騙世人敬拜敵基督，把他當作父神，當作上帝本身。
現今大多數教會都在傳講錯誤的教義，由假牧人帶領。
參考
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